默默苦不展，驾言陟崇岗。
人远尘坌息，高门开宝坊。
华檐敞虚殿，乔木护修廊。
闲庭引幽步，偃息得兹堂。
惟时炎火衰，清秋朝暮凉。
窗虚竹色静，风远松声长。
遥山露云表，远水连天光。
独游不自得，遐眺有余伤。
留滞感华岁，登临思故乡。
言归日已夕，月出林苍苍。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《独游崇化寺题观音院》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
默默地苦不得以展露，驾言语攀登崇高的山岗。
人远离尘埃，高门开启宝坊。
华丽的檐口敞开着虚幻的殿宇，高大的树木护卫着修行的廊道。
在宁静的庭院里引领着幽静的步伐，静心安息在这座殿堂。
只是时光已逝，炎热的夏天衰退，清凉的秋天晨昏交替。
窗户虚掩，竹子呈现出宁静的色彩，远处松树的声音长久回荡。
远山露出云雾的面貌，远水与天空的光辉相连。
独自游走却无法自得，远眺之间多有伤感。
滞留感受着华丽岁月，登临之际思念故乡。
言归于晚，月亮升起，林间苍苍一片。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者独自游览崇化寺观音院的景象和内心感受。诗中通过对景物的描写，表达了作者内心的孤独和思乡之情。
诗的开头，作者默默地苦不得以展露自己的心情，通过言语攀登崇高的山岗，表达了他内心的追求和渴望。接着，作者描述了远离尘埃的观音院，高门敞开，宛如宝坊，展现了宁静和庄严的氛围。
在华丽的殿宇和高大的树木的环绕下，作者在闲庭中漫步，感受到幽静的氛围，安息在这座殿堂之中。然而，诗中也透露出时光的流逝和夏天的衰退，清凉的秋天的到来，暗示了岁月的变迁和生命的无常。
诗中的景物描写细腻而生动，窗户虚掩，竹子静谧，松树的声音回荡，远山和远水的景象与天空的光辉相连，给人以宁静和广阔的感受。
最后，作者表达了独自游走的孤独感和思乡之情。他感受到滞留在华丽岁月中的伤感，登临之际思念故乡。诗的结尾，作者言归于晚，月亮升起，林间苍苍一片，给人以寂静和落寞的感觉。
总的来说，这首诗词通过对景物的描写，表达了作者内心的孤独、思乡和对时光流逝的感慨，展现了对宁静和广阔的向往。同时，诗中运用了丰富的意象和细腻的描写，使读者能够感受到作者的情感和景物的美感。
修竹当窗白日达，山僧出定客来时。欲从节下题诗句，妙在无言不在诗。
襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。
耶溪采莲女。见客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出来。
一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。
平生不喜佛，喜听念佛声。大都止六字，三诵有馀音。唱偈类哀切，和声等低平。蝉联未肯已，绵弱殆不胜。馁息僅相属，柔吭时一鸣。听兹颓阘韵，生我寂灭情。坐令喧竞中，便欲无所争。乃知象教意，妙觉在声闻。俗人不解此，梵教杂歌行。敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。能令妇女悦，未必
枕上闻朔风，夜半声策策。晓来繁林空，落叶卷庭石。乘运固其然，芬菲岂自惜。悟彼归根言，独与至人说。