二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
《读圆觉经》是宋代文学家辛弃疾创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二十五轮清净观，
上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，
那得许多缠绕来。
诗意：
这首诗词以佛教经典《圆觉经》为题材，表达了作者对修行境界的思考和感悟。诗中提到了二十五轮清净观和上中下期的春夏斋，暗示了修行者在不同阶段的精神净化和节制。作者原本希望实现心灵的空灵与宁静，但却发现自己被世俗的缠绕所困扰，无法达到理想的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了辛弃疾对人生境界的思考和疑惑。二十五轮清净观和上中下期的春夏斋是佛教修行的象征，体现了修行者在不同阶段的精神净化和节制。作者希望通过修行达到内心的空虚与宁静，但在现实生活中受到了各种世俗的纷扰和束缚，无法真正脱离尘世之扰。这种内心的矛盾和无奈在诗中得到了真实的描绘。
整首诗词通过简洁的语言和对比的手法，表达了作者对人生境界的思考和对内心追求的渴望。它展示了辛弃疾对修行道路上的困惑和挣扎，也反映了他对世俗纷扰的痛感。这种思辨和矛盾的情感在宋代文人的作品中很常见，也是辛弃疾作品的一大特点。诗中的意境深邃而含蓄，给人以思考和共鸣的空间，具有一定的哲理性和审美价值。
道人生长清淮西，地荒战血孤鬼啼。饱知浊世一朝菌，摆落羁馽全天倪。穿霞踏月半区宇，山水名胜随攀跻。我来欣逢大条左，握手便许论刀圭。蕊珠七言素探讨，敷析秘奥开群迷。绵绵玄牝斡两曜，夜半虚室腾虹霓。同居蜀客话清简，物理返笑庄生齐。坳堂烛暗坐顷刻，石头路净缘高低。
邑居欲尽溪山好，不作层楼无奈何。岩谷满前收蜡屐，漪涟极目卷渔蓑。安心已得安身法，乐土偏令乐事多。千里筠阳犹静治，还家一笑定无他。
万里清游不暇慵，双旌换得一枝筇。来从井络直西路，上到江源第一峰。海内闲身输我佚，山中佳气为人浓。题诗试刻岩前石，付与他年苏晕重。
野饮松下，设松黄汤，作此阕。罗袜空飞洛浦尘。锦袍不见谪仙人。携壶藉草亦天真。玉粉轻黄千岁药，雪花浮动万家春。醉归江路野梅新。
西园一曲艳阳歌，扰扰车尘负薜萝。自欲放怀犹未得，不知经世竟如何。夜闻猛雨判花尽，寒恋重衾觉梦多。钓渚别来应更好，春风还为起微波。
吏隐清风几百年，长松修竹满坛前。汉皇若听三书谏，未必先生便肯仙。