二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
《读圆觉经》是宋代文学家辛弃疾创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二十五轮清净观，
上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，
那得许多缠绕来。
诗意：
这首诗词以佛教经典《圆觉经》为题材，表达了作者对修行境界的思考和感悟。诗中提到了二十五轮清净观和上中下期的春夏斋，暗示了修行者在不同阶段的精神净化和节制。作者原本希望实现心灵的空灵与宁静，但却发现自己被世俗的缠绕所困扰，无法达到理想的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了辛弃疾对人生境界的思考和疑惑。二十五轮清净观和上中下期的春夏斋是佛教修行的象征，体现了修行者在不同阶段的精神净化和节制。作者希望通过修行达到内心的空虚与宁静，但在现实生活中受到了各种世俗的纷扰和束缚，无法真正脱离尘世之扰。这种内心的矛盾和无奈在诗中得到了真实的描绘。
整首诗词通过简洁的语言和对比的手法，表达了作者对人生境界的思考和对内心追求的渴望。它展示了辛弃疾对修行道路上的困惑和挣扎，也反映了他对世俗纷扰的痛感。这种思辨和矛盾的情感在宋代文人的作品中很常见，也是辛弃疾作品的一大特点。诗中的意境深邃而含蓄，给人以思考和共鸣的空间，具有一定的哲理性和审美价值。
家世传儒业，乡邦耸义风。将迎无倦色，交友尽名公。太学飞声早，浮生转首空。怡如堂下月，犹照紫荆丛。
褒城之山划天罅，中有深谷春水生。汉家兴王启鸿业，萧相治国留英声。
八旬加二，荷君天垂祐，扶持老拙。目送新来檐外燕，手拣好花轻折。比似去年，十分强健，日看朱诗说。篇三百五，岁前尽有披阅。天教两子供官，一男留养，左右相娱悦。五见孙枝三拜授，童冠参差袍笏。四侍鳌峰，拏舟在即，次五今圆月。曾孙淳老，想能随叔嬉劣。
问知桑梓处，师祖李延平。往正三山学，看驰四海声。新吟严更典，老貌古兼清。上水过衢信，暗淡溪却顺。
老境流年速，春风几日晴。清尊花下怯，白发镜中明。蝴蝶迷幽梦，仓庚愧好声。良辰一尊酒，钟鼎可忘情。
乌巷招邀谢墅中，紫囊香佩更临风。尘惊野火遥知猎，目送云罗但听鸿。六著比犀鸣博胜，百娇柘矢捧壶空。解衣对子欢何极，玉井移阴下翠桐。