二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
《读圆觉经》是宋代文学家辛弃疾创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二十五轮清净观，
上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，
那得许多缠绕来。
诗意：
这首诗词以佛教经典《圆觉经》为题材，表达了作者对修行境界的思考和感悟。诗中提到了二十五轮清净观和上中下期的春夏斋，暗示了修行者在不同阶段的精神净化和节制。作者原本希望实现心灵的空灵与宁静，但却发现自己被世俗的缠绕所困扰，无法达到理想的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了辛弃疾对人生境界的思考和疑惑。二十五轮清净观和上中下期的春夏斋是佛教修行的象征，体现了修行者在不同阶段的精神净化和节制。作者希望通过修行达到内心的空虚与宁静，但在现实生活中受到了各种世俗的纷扰和束缚，无法真正脱离尘世之扰。这种内心的矛盾和无奈在诗中得到了真实的描绘。
整首诗词通过简洁的语言和对比的手法，表达了作者对人生境界的思考和对内心追求的渴望。它展示了辛弃疾对修行道路上的困惑和挣扎，也反映了他对世俗纷扰的痛感。这种思辨和矛盾的情感在宋代文人的作品中很常见，也是辛弃疾作品的一大特点。诗中的意境深邃而含蓄，给人以思考和共鸣的空间，具有一定的哲理性和审美价值。
不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。
二八佳人宴九仙。华堂清静斗春妍。琼枝相倚妙无前。良夜黄云来缥缈，东风碧酒意留连。花间蝶梦想翩翩。
望系朝廷重，文推天下工。清名畏杨绾，故事问胡公。物议垂为相，风流顿已穷。仁言博哉利，献替有遗忠。
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超、十地三乘，凝滞四生六道。谁听得、绝相岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音＊。千丈冰崖、五叶莲开，古殿帘垂香袅。免葛藤丛里，
数有中年别，宽为满岁期。得无鱼口厄，聊复雁门踦。齿脱心犹壮，秋清意自悲。平时郡文学，邓禹得三为。
尧舜相传自执中，一瓢赢得迈高风。白牛桥下沧浪水，应洗人间万古聋。