余观二人作诗论月石,月在天上,石在山下,安得石上有月迹。
至矣欧阳公,知不可诘不竟述,欲使来者默自释。
苏子苦豪迈,何用强引犀角蚌蛤巧擘析。
犀蛤动活有情想,石无情想已非的。
吾谓此石之迹虽似月,不能行天成纪历。
曾无纤毫光,不若灯照夕。
徒为顽璞一片圆,温润又不似圭璧。
乃有桂树独扶疏,常娥玉兔了莫觅。
无此等物岂可灵,秖以为屏安足惜。
吾嗟才薄不复咏,略评二诗庶有益。
本卷作于皇祐五年(一○五三),是年秋作者丧母,解监永济仓官,扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始,原编卷一七;自《依韵和原甫省中松石画壁》始,原编卷一八;自《韩子华遗冰》始,原编卷三九;自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始,原编卷四○。
我看这两人作了一首诗谈论月亮石,月亮在天上,
石在山下,哪里有石头上有个痕迹。
到了欧阳修,知道不可问不完全叙述,
想派来的沉默自我释放。
我苦豪迈,
何必硬拉着犀牛角蚌蛤技巧把分析。
犀蛤动生活有情,
石无情已经不是。。
我认为此石的痕迹虽然似月,
不能行天成纪历。
曾没有丝毫光,
不如灯照晚上。
仅仅是顽固璞一片圆,
温和又不像圭璧。
才有桂树只有松散,
常娥玉兔了莫找。
没有这些东西怎么能灵,
只能认为屏怎么值得珍惜。
我叹息才薄不再歌唱,
略评两首诗也许会有好处。
自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人
昔我游武林,值子长江头。我时方南辕,子亦将西舟。相见两大笑,典衣上高楼。楼高不知暑,五月凝清秋。环观四山明,俯视万井稠。喧喧市中人,日暮歌吹浮。忘形与子饮,一醉余无谋。湖上荷花生,黄鹂飞柳洲。翻然摇两桨,下上逐轻鸥。不觉脱尘世,自谓逍遥游。晚访城隅寺,竹林
人日梅花自可怜,折来谁为寄西川。八行欲附铜鱼使,四海争谣白雪篇。滇水山川增气色,锦江花柳隔风烟。何时一棹穿巴峡,得就扬雄问《太玄》。
秋台好登望,菡萏发清池。半似红颜醉,凌波欲暮时。
嵋山峨峨,江水泱泱。我疆我理,俾民以康。靡言匪衣,靡善匪得。阅士孔多,我敬希直。谦以自牧,卑以自持。雍容儒雅,鸾凤之仪。有学有识,乃作乃述。追之琢之,金玉之质。侍我经筵,不倦以勤。非德不言,非道不陈。职思其归,义不可夺。采采者芹,伺教如渴。爰秣其马,爰振其
本无今有,觉空幻受。真相俨然兮威音之前,妙触出碍兮影响之后。功极而转身,说禅而借口。把住也洞水逆流,放行也曹山颠酒。