天告自丁宁，人多不肯听。
四时皆有景，万物岂无情。
祸福眼前事，是非身后名。
谁能事闲气，浪与世人争。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《独坐吟》是宋代哲学家邵雍所作，以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
独自坐着吟诵，
天地告诉我宁静，
人们众多不愿倾听。
四季皆有各自的景色，
万物难道没有感情？
祸福都是眼前的事，
是非却是身后的名声。
谁能够心无旁骛地生活，
不与世俗争斗。
诗意：
《独坐吟》表达了邵雍对于内心宁静和超越世俗纷扰的向往。他在独自静坐时，与天地相通，倾听天地的声音。然而，周围的人们却追求繁忙和功名，不愿倾听他的吟诵。诗中提到四季有各自的景色，万物也有情感，暗示了自然界的平和与感知。邵雍认为，人们应该关注眼前的祸福，而不是追求名利的是非之争。他希望有人能够心无旁骛地追求宁静与淡泊，不与世俗纷扰争斗。
赏析：
《独坐吟》通过对自然和人事的对比，表达了邵雍对于内心宁静和超越世俗的追求。诗中运用了对称的结构，四句分别描述了天、人、自然和人事的不同情境。同时，诗中运用了对仗和押韵的手法，使整首诗词音韵和谐动听。
诗人邵雍是南宋时期的一位重要哲学家和思想家，他主张追求心灵的宁静和道德的修养。《独坐吟》作为他的代表作之一，反映了他对于人生境界的思考。诗中所表达的追求宁静和超越世俗的理念，对于当代社会仍然具有启示意义，提醒人们在忙碌和功利的生活中寻求内心的宁静和平和的境界。
有竹相娱道岂孤，信知造物未遗予。交游更许得奇士，保社却嗟无定居。怀玉近传酬倡集，荆溪与说往还书。世人徇利轻翻覆，我辈百年端一如。
曩时对酒不敢饮，侧睨旁观皆贝锦；狂言欲发畏客传，一笑未成忧祸稔。如今醉倒官道边，插花不怕颠狂甚；行人唤起更嵬昂，牧竖扶归犹踔踸。始知人生元自乐，误计作官常檩檩。秋毫得丧何足论，万古兴亡一酣枕。
家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
闻说东屯胜，诗仙有旧游。茅斋深翠竹，石径俯寒流。几仗千山月，锄犁百顷秋。归途客酹酒，句法傥堪求。
真消息，明月照天涯。玉兔彩蟾十五夜，金鸟飞去吐红霞。一点道人茶。清霄外，静隐紫丹砂。偃月炉中烹玉蕊，＊砂鼎内结金花。赠与道人