蠹不自蠹，而蠹于木心。
蠹极木心，以丰尔腹。
偶或成之，胡为勖人。
人而不真，繇尔乱神。
蠹兮蠹兮，何全其生。
无托尔形，霜松雪柽。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《蠹》是唐代诗人齐己的作品，描绘了蛀虫在木头中活动的景象，通过这一景象抒发了对人性的思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
蠹不自蠹，而蠹于木心。
蠹虫并不是自我蛀咬，却是在木头的内心蛀咬。
这句诗意蕴含着一种讽刺和隐喻，将蠹虫比喻为人的心中的恶念、病态和贪欲。蠹虫蠕动于木头之中，象征着人内心深处的邪恶与腐朽。
蠹极木心，以丰尔腹。
蠹虫极度地蛀咬木心，以充实它们自己的腹部。
这句表达了蠹虫对木头的疯狂侵蚀，以满足它们的欲望和需要。蠹虫以木心为食，而人的内心也常被各种欲望所填充。
偶或成之，胡为勖人。
蠹虫偶尔也能够成长壮大，这又怎么能激励人们呢？
这句诗表达了一种讽刺的意味，人们对于邪恶和贪欲的成长往往是不自觉的，反而会被这些邪念所勾引，进一步迷失自我。
人而不真，繇尔乱神。
人若不真实，便会迷失自我，冲乱神智。
这句诗意呼应了前文，指出人的内心若被欲望和邪念所填充，就会失去真实的本性，导致精神的混乱和迷失。
蠹兮蠹兮，何全其生。
蠹虫啊，蠹虫啊，你如何才能完全实现你的生命意义。
这句表达了对蠹虫生命意义的思考，也可以看作是对人类追求欲望、贪婪的质问。蠹虫以蛀咬为生，但它们的生命又有何意义呢？
无托尔形，霜松雪柽。
没有凭借你的形态，你蠹虫可获得霜、松和雪柽。
这句诗以修辞手法点明了蠹虫的依附性，暗示了蠹虫需要木头作为生存的基础，而人若过于依赖欲望和贪婪，也将无法得到真正的满足和成就。
这首诗词《蠹》通过描绘蠹虫在木头中的蛀咬，寓意着人的内心的邪恶、欲望和贪婪。它以蠹虫为隐喻，通过形象鲜明的描述，表达了对人性的深刻思考。蠹虫的蛀咬象征着人内心的病态和腐朽，警示人们要保持真实、远离贪欲，以免迷失自我、破坏自身的精神世界。整首诗以简洁明了的语言，通过对蠹虫的活动的描写，巧妙地表达了对人性的深刻思考和警示。它提醒人们要警惕贪欲的侵蚀，保持真实和清明的内心，追求有意义的生命。同时，诗中也暗含了对人类追求欲望、贪婪的批判，呼吁人们摆脱对物质的过度依赖，追求精神层面的满足和成就。这首诗词通过对微小生物和自然景物的象征性描写，展示了齐己对人类内心世界的深刻触动和思考，具有深邃的诗意和引人深思的赏析价值。
细雨轻烟酿翠红，年年川谷自春风。伤心莫话南朝寺，多在吴王禁苑中。
修行学道，切莫凭婴姹。只是这些儿，把尘俗、般般不惹。自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。常从坦荡，守养身躯假。闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。
乱径花深杳不分，搅人离思日如焚。斜横雁影清江月，暗送梅魂断陇云。玄圃夜光空落落，青城瑶草自纷纷。英雄难死仙难觅，杨树悲风岂可闻。
一阳生也，树头惊起双双鱼，石上迸出长长笋。即日伏惟两序，高人现前清众。履兹长至，倍膺戬谷。喝一喝，俗气未除。
客怀耿耿自难宽，老傍京尘更鲜欢。远梦已回窗不晓，杏花同度五更寒。
黄鸟鸣深林，往来疾于织。非无机杼声，其奈不成匹。