红炉焰里结冰霜，收拾侬家妙有方，舌本要资云水味，鼻端相助蕨薇香。
扫归茅舍閒堆雪，坐照金盘净发光。
去去道人成底事，芳滋许我活枯肠。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《端禅人丐盐求颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
红炉焰里结冰霜，
收拾侬家妙有方。
舌本要资云水味，
鼻端相助蕨薇香。
扫归茅舍閒堆雪，
坐照金盘净发光。
去去道人成底事，
芳滋许我活枯肠。
诗意：
这首诗以描述一个名叫"端禅人丐"的人物为主题，表达了他对丐帮盐的追求和对生活的热爱之情。诗中通过描绘他在红炉边结冰霜、整理家务等日常生活细节，表达了他收拾侬家的妙方和对生活的细致关注。同时，诗人以舌本品味云水之味、鼻端闻到蕨薇芬芳，强调了他对生活中美食和芳香的欣赏。最后，诗人通过描绘端禅人丐坐在金盘旁，闪烁发光，表达了他对道家修行的追求和渴望。
赏析：
这首诗以平易近人的语言描绘了一个平凡人的日常生活，展示了他对生活物质和精神层面的追求。通过红炉结冰霜、整理家务、品味美食等细节描写，将读者带入一个富有生活气息的场景中。诗中运用了对味觉和嗅觉的描写，突出了人物对于美食和芳香的敏感和赞美，使诗词更加生动。
诗中最后两句"去去道人成底事，芳滋许我活枯肠"，表达了端禅人丐对于修道的向往和追求。这里的"去去"一词可以理解为端禅人丐离开平凡的生活，追求更高层次的境界。"道人成底事"则表达了他要成为一名道家修道者的决心。"芳滋许我活枯肠"一句中，"芳滋"指的是香气扑鼻，"活枯肠"则表达了他对于精神层面的满足和愉悦。整首诗通过细腻的描写和意象的运用，表达了人对于物质和精神的追求，以及对于平凡生活中的美好事物的赞美。
种种一何短，青青无复垂。可怜髡髦子，不见指冠时。
一枝眼底物华新，翠袖清霜更可人。靓色不须夸缟夜，韶容聊复返青春。日烘有意姿仍洁，露洗无言态更真。不趁繁华更孤迥，为君唤起雪精神。
寒浅定知春已至，意闲仍觉日初长。已谙荣谢如空幻，一室萧然且坐忘。
鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。犹喜深交有支遁，时时音信到松房。
世事枰棋入角危，有人袖手只攒眉。路通巴蜀那须檄，马立澶渊更要诗。公竟醉耶从汝笑，树犹如此信吾衰。传闻双珥消兵气，犹把葵心向郁仪。
儒蕴披幽笈，仙图启秘关。嵩云为雨罢，来伴相君閒。