甚厌穷居陋，聊为佛界遨。
追随有逢掖，应对属方袍。
褊性便幽隐，畏途思避逃。
明当与山别，回首念尘劳。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《端峰往还三首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
甚厌穷居陋，
聊为佛界遨。
追随有逢掖，
应对属方袍。
褊性便幽隐，
畏途思避逃。
明当与山别，
回首念尘劳。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于贫穷和拘束生活的厌倦，他希望可以远离世俗的纷扰，心灵上能够进入佛教境界。诗中提到了追随有逢掖（佛教中的高僧）的经历，表示他渴望得到精神上的指引和启迪。他将自己的身份与方袍相对应，暗示自己在佛教中的地位和修行的努力。诗人性格褊狭，喜欢幽隐之地，害怕拥挤喧嚣的尘世。他希望能够摆脱烦扰，追求内心的宁静与自由。最后两句表达了他希望能与山川告别，回首思念尘世的辛劳。
赏析：
这首诗词以简练明快的语言展现了诗人内心的追求和对尘世的厌倦。诗中使用了对仗押韵的手法，使整体的韵律和节奏感较强，给人以朗朗上口的感觉。诗人通过描述自己的心境和愿望，展现了他对佛教境界的向往和对纷扰世俗的逃避。他渴望追随高僧，寻求精神上的指引，同时也表达了对于自我的期许和修行的决心。诗词的结尾以回首念尘劳的形式表达了对过去生活的回忆和思念，给人以深情的感觉。整首诗词通过对比和矛盾的描绘，传达了诗人内心对于自由和宁静的追求，展现了他对于人生意义的思考和追问。
云蒸雷动。庆瑞岳降真，祥生申甫。元后慈贤，勋臣英烈，百世显光家谱。久许致身忠孝，何止满怀今古。听舆论，是侯王苗裔，神仙俦侣。争赌藩尹盛，刑揩政成，和气横眉宇。北阙莺花，西湖风月，旌骑稳游天路。福海寿山无比，烂醉黄堂歌舞。正荣耀，有华姻宠授，清朝恩数。
独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。
嫁作商人妇，牙筹学算商。元来有胎教，生子肖弘羊。
不行盆口更湖口，明日庐山自此过。犹恨西江不穷览，沅湘闻道亦无波。
我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。
十月小春天。放榜梅花作状元。会庆礼成三日後，生贤。第一龙飞不偶然。劝酒自弹弦。更着班衣寿老仙。见说海坛沙张也，明年。此夜休嗔我近前。