性与天真合，心惟圣处求。
有书皆默记，无事不冥搜。
相业期黄发，祠官恃黑头。
为霖几人望，谁料倏成休。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《端明尚书汪圣锡挽词二首》是宋代作家周必大创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
性与天真合，
心惟圣处求。
有书皆默记，
无事不冥搜。
译文：
人的性情与天真纯朴的本性相合，
心灵只向圣贤的地方追求。
有书就默默地记住，
没有事情就不停地思索。
诗意：
这首诗描绘了作者追求圣贤之道的心境。作者将自己的性情与天真纯朴的本性相融合，通过默默地阅读书籍和不断地思索，来寻求心灵的净化和升华。
赏析：
这首诗词表达了作者对纯净心灵和追求道德美的向往。他强调了性情与天真的结合，认为人的本性与天真纯朴的品质是一种宝贵的财富。通过默默地阅读书籍和不断地思索，作者试图找到心灵的净化和升华之路。这种追求高尚道德的心境，体现了宋代文人士人追求精神境界的追求。
第二首：
相业期黄发，
祠官恃黑头。
为霖几人望，
谁料倏成休。
译文：
相业期望着黄发（指年老），
祠官依仗黑发（指年轻）。
为了名望有几个人期望，
谁料突然就消逝了。
诗意：
这首诗表达了作者对世俗名利的反思。相业（指官员之间相互期望升迁）期望着年纪渐长，因为年纪大的人更容易得到晋升的机会。而祠官（指祭祀官员）则依仗着年轻，因为年轻人更容易受到重用。然而，作者在诗中提醒人们，名利的追求是虚幻的，突然间一切可能都会消逝。
赏析：
这首诗词通过对官场和社会现象的描写，表达了对于名利追逐的警示。作者认为，人们追求名利的过程中往往忽略了人生的真正意义，最终发现所追求的目标虚幻不实。这种对社会现象的冷峻观察和对名利追逐的批判，反映了宋代文人对于社会价值观的思考。