咄哉捏怪老狐狸，披起金毛狮子皮。
弄尽任从天外去，尾巴败露已多时。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《端狮子赞》是一首来自宋代的诗词，作者是释如净。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中提到的“端狮子”是指一种形象威武的狮子，而“捏怪老狐狸”则是指一个狡猾而怪诞的老狐狸。诗中描述了老狐狸披上金毛狮子的皮，伪装成威武的狮子，然后从天外出现，玩弄众人，但尾巴不慎露了出来。
这首诗词的诗意暗喻了人世间的伪装和虚伪。狐狸披上狮子皮，是在描述一种伪装的现象，象征着人们在社交场合中常常伪装自己，掩盖本性，以达到某种目的。然而，无论伪装得多么巧妙，总有时候会露出马脚，露出真实的本性。这种伪装和虚伪的行为是可笑的，也是值得嘲讽的。
通过这首诗词，作者传达了对虚伪行为的批判和嘲讽。他以生动的比喻揭示了人们伪装行为的荒谬性和不可持久性。诗中的狐狸虽然伪装得很像狮子，但尾巴的露出暴露了它的真实身份，暗示了伪装终将会被看穿。这种批判意味着作者对社会虚伪现象的不满，呼吁人们保持真实和诚实。
在赏析这首诗词时，我们可以体会到作者的机智和辛辣的幽默。通过狐狸和狮子的对比，作者通过简洁明了的语言展现了人们的虚伪行为，并以幽默的方式嘲讽了这种行为的可笑性。这种幽默和讽刺给诗词增添了一种轻松的氛围，同时也引发了对人性的思考。
总的来说，《端狮子赞》通过对狐狸伪装成狮子的描绘，传达了对虚伪行为的批判和嘲讽，呼吁人们保持真实和诚实。这首诗词以简洁明了的语言和幽默的方式展现了作者的机智和才智，使读者在欣赏诗词的同时也能反思人性和社会现象。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。