榴花灼烁露初乾，乍试香罗怯晓寒。
自古独醒多见忌，与君一醉笑相看。
无邪安用艾悬户，徇俗聊将黍饤盘。
千载沉湘呼不起，至今遗恨楚江干。
涛头洒泪眼难乾，鱼腹沉冤骨未寒。
楚些一章招莫返，曹碑八字好难看。
水流不尽湘江恨，俗奠空陈苹藻盘。
我亦逢时增感慨，凜然忠孝孰能干。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《端午次韵和徐改之》是宋代于石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
榴花灼烁露初干，乍试香罗怯晓寒。
榴花鲜艳如火，散发着炽热的光芒，露水刚刚开始干燥，香罗绸缎初次接触寒冷的晨曦。
这里描绘了清晨的景象，榴花犹如火焰般绚烂，而且是在露水开始消失之前，香罗则是在清晨的寒冷中初次临风。
自古独醒多见忌，与君一醉笑相看。
自古以来，独自醒悟的人常常遭遇忌讳，而与你一同醉饮，相互欢笑，互相欣赏。
诗人认为，独自醒悟的人常常会受到周围的人不理解、排斥，但与志同道合的朋友一起倾酒高歌，互相欣赏，是一种难得的快乐。
无邪安用艾悬户，徇俗聊将黍饤盘。
没有邪念的人可以安心地用艾草挂在门户之上，顺应时俗只顾着做一些琐碎的事情，如同将鲜黄的黍米制作成盘中的美食。
这里表达了诗人对于纯真无邪的人的赞赏，同时也指出了徇俗之人只顾追求琐事而忽略了真正的意义。
千载沉湘呼不起，至今遗恨楚江干。
千年过去了，湘水的沉湎和悲呼声都无法再唤起，至今仍然怀有对楚江的遗憾。
这句诗抒发了诗人对楚江的眷恋和思念之情，湘水已然沉寂，楚江的伤感和遗憾仍然存在。
涛头洒泪眼难干，鱼腹沉冤骨未寒。
波涛之上洒下的泪水难以干涸，沉寂的鱼腹中仍然存在着冤屈的骨骸。
这里通过描绘波涛中的泪水和沉寂的鱼腹，表达了作者对于历史中的冤屈和苦难的思考和关注。
楚些一章招莫返，曹碑八字好难看。
楚国的一些事迹已经永远远离了我们，曹操的墓碑上刻着的八个字看起来非常难看。
这里提及了楚国的历史，一些重要的事迹已经远离我们，而曹操的墓碑上的文字则被诗人认为不够美观。
水流不尽湘江恨，俗奠空陈苹藻盘。
水流不停地流淌，但湘江的怨恨却永远不会消逝，而人们的俗奠只是空空地摆放着苹果和藻盘。
这里通过水流与湘江的怨恨的对比，表达了湘江怨恨的深沉和持久，而人们对于逝者的纪念却显得苍白无力。
我亦逢时增感慨，凜然忠孝孰能干。
我也在适当的时候增添了一些感慨，坚毅而又忠诚的品质谁能够胜任？
诗人在这里表达了自己对于时代的思考和对于忠诚、孝道的价值的思考。
这首诗词通过对于自然景物的描绘和对于人情世故的思考，抒发了诗人对于纯真与真实的追求，对于历史与命运的关切，以及对于忠诚与孝道的赞美。其中融入了对于楚国历史的思念和对于时代的感慨，展现了诗人的独立思考和对于人生的深刻思考。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。