榴花灼烁露初乾，乍试香罗怯晓寒。
自古独醒多见忌，与君一醉笑相看。
无邪安用艾悬户，徇俗聊将黍饤盘。
千载沉湘呼不起，至今遗恨楚江干。
涛头洒泪眼难乾，鱼腹沉冤骨未寒。
楚些一章招莫返，曹碑八字好难看。
水流不尽湘江恨，俗奠空陈苹藻盘。
我亦逢时增感慨，凜然忠孝孰能干。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《端午次韵和徐改之》是宋代于石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
榴花灼烁露初干，乍试香罗怯晓寒。
榴花鲜艳如火，散发着炽热的光芒，露水刚刚开始干燥，香罗绸缎初次接触寒冷的晨曦。
这里描绘了清晨的景象，榴花犹如火焰般绚烂，而且是在露水开始消失之前，香罗则是在清晨的寒冷中初次临风。
自古独醒多见忌，与君一醉笑相看。
自古以来，独自醒悟的人常常遭遇忌讳，而与你一同醉饮，相互欢笑，互相欣赏。
诗人认为，独自醒悟的人常常会受到周围的人不理解、排斥，但与志同道合的朋友一起倾酒高歌，互相欣赏，是一种难得的快乐。
无邪安用艾悬户，徇俗聊将黍饤盘。
没有邪念的人可以安心地用艾草挂在门户之上，顺应时俗只顾着做一些琐碎的事情，如同将鲜黄的黍米制作成盘中的美食。
这里表达了诗人对于纯真无邪的人的赞赏，同时也指出了徇俗之人只顾追求琐事而忽略了真正的意义。
千载沉湘呼不起，至今遗恨楚江干。
千年过去了，湘水的沉湎和悲呼声都无法再唤起，至今仍然怀有对楚江的遗憾。
这句诗抒发了诗人对楚江的眷恋和思念之情，湘水已然沉寂，楚江的伤感和遗憾仍然存在。
涛头洒泪眼难干，鱼腹沉冤骨未寒。
波涛之上洒下的泪水难以干涸，沉寂的鱼腹中仍然存在着冤屈的骨骸。
这里通过描绘波涛中的泪水和沉寂的鱼腹，表达了作者对于历史中的冤屈和苦难的思考和关注。
楚些一章招莫返，曹碑八字好难看。
楚国的一些事迹已经永远远离了我们，曹操的墓碑上刻着的八个字看起来非常难看。
这里提及了楚国的历史，一些重要的事迹已经远离我们，而曹操的墓碑上的文字则被诗人认为不够美观。
水流不尽湘江恨，俗奠空陈苹藻盘。
水流不停地流淌，但湘江的怨恨却永远不会消逝，而人们的俗奠只是空空地摆放着苹果和藻盘。
这里通过水流与湘江的怨恨的对比，表达了湘江怨恨的深沉和持久，而人们对于逝者的纪念却显得苍白无力。
我亦逢时增感慨，凜然忠孝孰能干。
我也在适当的时候增添了一些感慨，坚毅而又忠诚的品质谁能够胜任？
诗人在这里表达了自己对于时代的思考和对于忠诚、孝道的价值的思考。
这首诗词通过对于自然景物的描绘和对于人情世故的思考，抒发了诗人对于纯真与真实的追求，对于历史与命运的关切，以及对于忠诚与孝道的赞美。其中融入了对于楚国历史的思念和对于时代的感慨，展现了诗人的独立思考和对于人生的深刻思考。
（孔子之赵，闻杀鸣犊作。赵杀鸣犊，孔子临河，叹而作歌曰：秋之水兮风扬波，舟楫颠倒更相加，归来归来胡为斯）秋之水兮，其色幽幽；我将济兮，不得其由。涉其浅兮，石啮我足；乘其深兮，龙入我舟。我济而悔兮，将安归尤。归兮归兮，无与石斗兮，无应龙求。
韩信栖迟项羽穷，手提长剑喝秋风。吁嗟天下苍生眼，不识男儿未济中。
顺祝斋琳馆，翛然隔世埃。空歌灵鹄下，祠节宝鸡来。瑞木千寻竦，仙图几卷开。如无清夜唱，谁识帝车回。
内史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。蓝桥西路青青处，拾得璚儿似虎牙。
红楼艳歌舞，乐极还生哀。欹枕看儿戏，好怀终日开。
客至从客奉笑谈，晚知庶境味尤甘。曲江进士题名遍，安用山人起水南。