仙家既有灵符术，越俗兼为竞渡游。
三十六宫迟日永，绮窗朱户彩云浮。
晏殊（九九一～一○五五），字同叔，抚州临川（今属江西）人。幼以神童着称，真宗景德二年（一○○五）十五岁时即赐同进士出身，初授秘书省正字，久之，擢翰林学士。仁宗天圣三年（一○二五）迁枢密副使，明道元年（一○三二）除参知政事，康定元年（一○四○）进枢密使，庆历二年（一○四二）加同平章事。先后出知应天、江宁、河南府，以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年（一○五四）以疾归东京。二年卒，年六十五。謚元献。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷，仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》（简称补编）三卷，其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订，勒爲一编，后附《元献遗文增辑》一卷，收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有传。 晏殊诗李氏刊本虽收辑最多，但凌乱丛杂。这次整理，在前人成果基础上重新补辑、编次，定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者，爲第一卷；得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者，（以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清诸人着作者凡十八首，与辑出零句，合爲第三卷。
《端午词·御阁》是晏殊在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
仙家既有灵符术，
越俗兼为竞渡游。
三十六宫迟日永，
绮窗朱户彩云浮。
诗意：
这首诗词描绘了端午节的景象。诗人通过描写仙人们运用神奇的符咒，与凡人一同欢庆竞渡活动，展现了端午节的神秘与热闹。他描述了华美的宫殿中，灿烂绮丽的彩云飘浮在华丽的窗户上，给人一种仙境般的感觉。
赏析：
1. 此诗以端午节为背景，展示了诗人对这个传统节日的独特理解。他将仙人与凡人结合起来，突显了端午节的神秘与欢乐。
2. 诗中的"灵符术"指的是仙人们使用的神奇符咒，使他们能够参与竞渡活动。这种描写既加强了诗中的仙人形象，也突出了端午节这一传统活动的神秘性。
3. "三十六宫"指的是华美的宫殿，这里是仙人们居住的地方。诗人运用华丽的词语，创造出了一个美丽绚烂的画面，突显了仙人们的高贵身份。
4. "绮窗朱户彩云浮"形象地描绘了华丽的窗户上飘浮的彩云，给人一种优雅、绚丽的感觉。这种细腻的描写使整首诗词更具画面感，增强了读者的审美享受。
总的来说，晏殊的《端午词·御阁》通过描绘端午节的神秘与热闹，展示了他对传统节日的独特理解。诗中运用了华丽的词语和细腻的描写，给人一种优雅绚丽的感觉，使读者在欣赏诗词的同时，也能感受到端午节的喜庆氛围。
莺掷垂杨，一点黄金溜。
负米承亲愿已赊，耻随鸡鹜啄泥沙。一朝投绂真高士，万卷藏书旧世家。齿发未衰非药物，山林不返为云霞。庞眉尚有郎潜者，徇禄忧生直可嗟。
暖日烘晴书，轻寒护晓霜。小春庭院绕天香。仙佩珊珊，来自五云乡。庭下芝兰秀，壶中日月长。要看鬓绿与瞳方。一笑人间，千岁饮淋浪。
径穿荒草入，门向断河开。不是君居此，应无人到来。种花逢雨活，接树待春回。冷笑求名者，衣间有俗埃。
一春强半勒花风，几日园林几树红。汲汲追攀常恨晚，纷纷吹洗忽成空。行看果下苍苔地，已作人间白发翁。岂惜解鞍留夜饮，此身醒醉与谁同。
彭泽思归意末成，折腰五斗谩劳生。何如张翰秋风起，便忆鲈鱼蒪菜羹。