今朝端午懒吟诗，此意儿曹莫遣知。
萱草著花空有恨，菖蒲称寿永无时。
远途日暮休回首，近事风传只皱眉。
角黍堆盘何处奠，沉湘千古使人悲。
虞俦，字寿老，宁国（今属安徽）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。初爲广德、吴兴二郡教官（本集卷三《再用韵述怀》注），歷绩溪令，知湖州、婺州（本集卷二《林子长见访……》注）。淳熙十六年（一一八九），爲太学博士，迁监察御史（本集卷六《轮对札子》题注、《宋会要辑稿》职官七九之六），光宗绍熙元年（一一九○），爲国子监丞（《宋会要辑稿》选举二二之九），宁宗庆元二年（一一九六），爲淮南东路转运副使（本集卷六《被召上殿札子》题注）。三年，转江南西路转运副使兼知平江府。四年，改知庐州（《吴郡志》卷七、卷一一）。嘉泰元年（一二○一），除中书舍人（本集卷六《已见札子》题注）。二年，迁兵部侍郎（《宋会要辑稿》兵二六之一三）。生平崇敬唐白居易，家建尊白堂，有《尊白堂集》二十二卷（本集卷首陈贵谊序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。明嘉靖《宁国府志》卷八有传。 虞俦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《端午日用韵》是宋代诗人虞俦所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
今朝端午懒吟诗，
此意儿曹莫遣知。
萱草著花空有恨，
菖蒲称寿永无时。
远途日暮休回首，
近事风传只皱眉。
角黍堆盘何处奠，
沉湘千古使人悲。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者在端午节这一天懒散地吟诗的情景，表达了一种对时光流逝的感慨和对生命短暂的思考。
首先，作者在端午这个特殊的日子里，懒散地吟诗。他在此刻的心境中，表达了自己的思绪和感受。他希望这些情感不要被别人知道，因为这里的“儿曹”指代的是身边的亲朋好友，作者不愿意让他们了解自己内心深处的情感。这种隐秘的情绪在整首诗词里贯穿始终，强调了作者内心的孤独和独立思考的态度。
其次，作者通过描绘萱草和菖蒲两种植物，表达了对生命短暂和时光易逝的感慨。萱草虽然开着美丽的花，但它的花期很短暂，开花后很快就凋谢，因此作者感到有些遗憾和无奈。而菖蒲在中国传统文化中是象征长寿的植物，但作者却认为长寿是永远无法实现的，因为时间的流逝无法逆转，人生短暂，无法永久享受长寿的福祉。这种对生命短暂和时光流逝的思考，表达了作者对生命的珍惜和对人生意义的思索。
诗词的后半部分则呈现了作者的凄凉之感。他回首远途，感叹日暮西山，意味着他已经在漫长的旅途中行进了很久，但仍未能回到目的地。同时，他皱眉思索着近事的风传，这里的“近事”指代的是当前的时局和世事。作者的皱眉表达了他对社会现实的不满和忧虑。
最后两句诗描述了角黍的堆盘和沉湘的千古，给整首诗词带来了悲凉的氛围。角黍是端午节的传统食品，但作者却感叹它的堆盘，暗示了端午节的繁华已经逝去，只剩下残余的食物。而“沉湘”指的是楚国的湘水，这里借指楚国的文化遗产。沉湘的千古意味着楚国的辉煌已经成为历史，人们对这段历史的追忆和沉思，使人感到悲伤。
综合来看，这首诗词通过对端午节懒散吟诗的描写，表达了作者对时光流逝和生命短暂的思考。诗中透露出作者内心的孤独和独立思考的态度，他对生命的珍惜和对人生意义的思索。通过描绘萱草和菖蒲，作者表达了对生命短暂和时光易逝的感慨。诗词的后半部分呈现了作者的凄凉之感，他感叹旅途的漫长和对社会现实的不满和忧虑。最后，作者通过描写角黍的堆盘和沉湘的千古，加深了诗词的悲凉氛围，表达了对逝去繁华和历史的追忆和沉思。整首诗词以简洁的语言和深邃的意境，表达了作者对生命和历史的感慨，给人以思考和共鸣的空间。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。