讲劝停西学，番休寓北门。
隆儒心不倦，夜夜赐冰盆。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《端午帖子·皇帝阁》是宋代诗人周必大所作，该诗描述了一位皇帝劝导臣子停止学习西方知识，而转向儒学的情景。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
皇帝阁上劝停西学，
番人不再寓于北门。
尽管儒学之心不倦，
每夜奉上冰盆一份。
诗意：
这首诗词描绘了一个场景，皇帝在阁楼上劝导臣子停止学习西方知识（西学），而转向传统的儒学。皇帝不希望外来的知识和影响进入国内，他希望维护传统文化和价值观。诗中提到番人不再寓于北门，指的是不再让外国人进入国境。然而，尽管皇帝劝导停止西学，他仍然对儒学充满热情，每夜都会赐予身边人一份冰盆，表示他对儒学的重视和推崇。
赏析：
这首诗词反映了宋代时期皇权对学问和知识的控制。在这个时期，儒学被视为主流思想，而西方知识被视为异端。皇帝在诗中扮演了一个重要角色，他以权威的身份劝导臣子停止学习西方知识，以维护国内的传统文化和价值观。然而，诗中也暗含了一些讽刺的意味。尽管皇帝想要停止西学的传播，但他自己却对儒学充满热情，夜夜赐予冰盆，这可能暗示他对传统文化的执着和追求。
这首诗词反映了当时社会的思想氛围和政治背景。宋代是一个重视传统文化和儒学的时期，皇帝作为最高统治者，对学术和思想的掌控力很强。这首诗词既展现了当时的政治现实，又蕴含了一些对权威的隐晦批评。通过赋予皇帝的形象，诗人周必大巧妙地表达了自己对当时政治局势的思考和看法。
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。幻化应难料，悲欢独两忘。达生知有道，养性更傅芳。一笑乘云去，谁知本不亡。
余游庐山，南北得十五六。奇胜殆不可胜纪，而懒不作诗。独择其尤（者作二首。）
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
欲向银河去，唐家有画船。更无风浪险，竟到斗牛边。笑傲琼楼上，歌吟玉宇前。乘槎今有便，不必羡张骞。
方道逍遥一品身，尽收和气付凝神。小车殿里抛丞相，南极星边伴老人。双鹤对眠云帐月，五芝催耨雨岩春。支离旧客公知否，私计东山作近邻。
飘零短翅叹谁同，犹记当年系足红。人事合离梦槐国，岁时来去旅新丰。新楼绿幕无巢地，故国乌衣隔海风。说尽兴亡人不识，春风双泪白须翁。