至宝非关少识真，都缘未睹十城珍。
如何绝域穷南地，却有唐朝辅相人。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《端砚六绝》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
至宝非关少识真，
都缘未睹十城珍。
如何绝域穷南地，
却有唐朝辅相人。
诗意：
这首诗词以一种反讽的口吻表达了陈宓对现实社会的思考和抱怨之情。作者首先表达了一个观点，即真正的珍宝并不一定与少有见识有关。接着，他指出了珍宝之所以珍贵，是因为人们很少见到它们，而不是它们本身的价值。最后，作者以一种讽刺的语气指出，即使在偏远的南方地区，也可以找到一个在唐朝时期担任辅相的人物。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者对现实世界的反思。通过对珍宝的描绘和对唐朝辅相的提及，作者暗示了人们对物质财富和地位的追求。诗中的"至宝"象征着权力、财富和社会地位，而"少识真"则表示这些财富与真正的价值无关。作者通过"都缘未睹十城珍"的描述，强调了稀缺性对人们对珍宝的价值认知产生的影响。最后，作者以一种讽刺的方式指出，即使在偏远的南方地区，也有一个在唐朝时期担任辅相的人物。这种安排旨在激起读者对社会现象的思考，暗示了人们对权力和地位的追求在历史上并不罕见。
这首诗词通过简练的语言和反讽的手法，探讨了人们对物质和权力的追求以及对真正价值的忽视。它提醒读者审视自己的价值观，并思考追求财富和地位的真正动机。
代邸膺图日，临朝涕泗横。诚心非外饰，至孝化群生。高庙联龙衮，思陵接柏城。平生奉亲意，一理贯幽明。
退之昔负天下才，扫掩众说犹除埃。张籍卢仝斗新怪，最称东野为奇瑰。当时辞人固不少，漫费纸札磨松煤。欧阳今与韩相似，海水浩浩山嵬嵬。石君苏君比卢籍，以我拟郊嗟困摧。公之此心实扶助，更後有力谁论哉。禁林晚入接俊彦，一出古纸还相哀。曼卿子美人不识，昔尝吟唱同樽罍。
五色绣团圆，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。上客如先起，应须赠一船。春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。幸有抛球乐，一杯君莫辞。
君家谷口蔼清节，后裔於今耿冰雪。高明固已天下闻，却向山中弄明月。贯穿诸史极成败，鼓吹六经方论说。碧云日暮临庭柯，缄封肯寄冲烟萝。边头嗷嗷一雁过，坐想空山霜露多。
玉果金盘开九州，人间无处匿蛛蟊。天孙今夜鹊桥畔，百亿化身难得周。
我怼流年晚，年将我志违。终风来北怒，寒日趁西归。野兽求群骋，离鸿望影飞。君恩殊未报，愁忆故山薇。