闻君鼎足话无生，说尽无生及有生。
几日西郊回杖锡，小窗同听竹风声。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《对雪偶成三颂呈芳公长老兼简收贵二上人》是宋代韩维所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说君子谈论无生，道尽了无生和有生之理。几天来，我在西郊回头杖锡，与你们一同坐在小窗旁，聆听竹风的声音。
诗意：
这首诗词表达了作者对无生和有生的思考，并与芳公长老、收贵二上人一同在宁静的西郊小窗旁聆听竹风声。通过对无生和有生的探究，诗人可能表达了对修行和人生意义的思考，以及与他人一同探讨这些问题的渴望。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了对无生和有生的讨论和思考。诗人通过与芳公长老和收贵二上人一起在西郊小窗旁聆听竹风声，展现了一种宁静与默契的氛围。竹风声可能被视为自然界中的一种声音，代表着自然的力量和生命的律动。通过与自然相伴，诗人在思考无生和有生的哲学问题时，得到了一种启迪和安慰。
诗词中的无生和有生，可能指的是佛教中的无生灵和有生灵的概念，也可以理解为生命的起源和存在的意义。作者在与他人的对话中，试图理解和阐释这些哲学问题，并通过与自然相融合来寻求心灵的宁静和启示。
整首诗词简短而意味深远，以对话的形式展示了诗人对无生和有生的思考，并通过自然景观的描绘，给予读者一种宁静和平和的感觉。这首诗词在表达诗人内心的探索和追求的同时，也呼应了宋代文人对于自然与人文的融合与和谐的追求。
筇杖陪随去，漂然不系舟。云低山影暝，风定竹林幽。病减柳臂感，老无蒿目忧。吟诗如蚀月，玉斧傥能修。
驯乌得食常好鸣，灵茅无种还自生。魂浮魄散莽何极，耿若有见悲难平。山脉迢迢绣峰住，墓氯腾腾缕云去。鲛人抱宝夜出游，指点今来著亭处。
我尝放意游江湖，喜从钓叟观真鱼。有时临溪行复坐，秋水无风鱼自如。鳞鳞鬣滑随上下，回旋戏跃形皆殊。两两相逢若对语，聚头戢戢摇双须。忽然散漫皆游去，一半掉尾潜菰蒲。往来得所弄晴色，圆皮触动生浮珠。困依垂杨看不足，尽日忘归谁与俱。自从北走尘土窟，十年不复瞻蒪鲈。
忍置一茅舍，空闲丛竹傍。限归憎月闰，乞梦愿更长。草合深埋径，苔知自过墙。还怜挂瓢树，到日叶俱黄。
大厦要直木，郢斤弃如遗。一朝谏省上，王魏不支持。
武成园木锁中秋，久得汀州刺史游。招唤丁宁方邂逅，谁言天网漏吞舟。