闻君鼎足话无生，说尽无生及有生。
几日西郊回杖锡，小窗同听竹风声。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《对雪偶成三颂呈芳公长老兼简收贵二上人》是宋代韩维所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说君子谈论无生，道尽了无生和有生之理。几天来，我在西郊回头杖锡，与你们一同坐在小窗旁，聆听竹风的声音。
诗意：
这首诗词表达了作者对无生和有生的思考，并与芳公长老、收贵二上人一同在宁静的西郊小窗旁聆听竹风声。通过对无生和有生的探究，诗人可能表达了对修行和人生意义的思考，以及与他人一同探讨这些问题的渴望。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了对无生和有生的讨论和思考。诗人通过与芳公长老和收贵二上人一起在西郊小窗旁聆听竹风声，展现了一种宁静与默契的氛围。竹风声可能被视为自然界中的一种声音，代表着自然的力量和生命的律动。通过与自然相伴，诗人在思考无生和有生的哲学问题时，得到了一种启迪和安慰。
诗词中的无生和有生，可能指的是佛教中的无生灵和有生灵的概念，也可以理解为生命的起源和存在的意义。作者在与他人的对话中，试图理解和阐释这些哲学问题，并通过与自然相融合来寻求心灵的宁静和启示。
整首诗词简短而意味深远，以对话的形式展示了诗人对无生和有生的思考，并通过自然景观的描绘，给予读者一种宁静和平和的感觉。这首诗词在表达诗人内心的探索和追求的同时，也呼应了宋代文人对于自然与人文的融合与和谐的追求。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
吴邦惮暑如蜂虿，河曲还遭长日晒。蔗浆金碗赖蠲烦，内托潜阴数为败。黄昏乍快风吹发，驱拊蚊虻坐明发。青衫主簿气如云，茂陵无事悲消渴。茫洋河伯何为者，两涘无因辨牛马。何生狂梦涸归墟，喉舌汤汤未劳泻。能来一嗽华池津，七碗清风立有神。更寻齿下微妙诀，遣君体适仍魂平。
了了了时无可了，乾坤道我无边表。焰摩宫裹混金风，兜率殿中明皎皎。
龙职阴晴肯转圜，寒侵春事倍常年。弥旬稔听盆翻雨，一室何殊瓮里天。多病可堪严酒戒，高舂未憖枕书眠。忘忧蠲忿疑无策，小草论功亦浪传。
飞鸟影穿红烛去，寒蟾光落素琴来。三数寺通溪畔路，好从僧借流时杯。
略彴横门下转流，挂窗山在屋檐头。大明古意是时节，霜夜月堂帘上钩。