诗词大全

《多景楼醉歌》

君不见七十二子从夫子,儒雅强半鲁国士。
二十八宿佐中兴,英雄多是僰阳人。
丈夫生有四方志,东欲入海西入秦。
安能龌龊守一隅,白头章句浙与闽。
醉游太白呼峨岷,奇材剑客结楚荆。
不随举子纸上学六韬,不学腐儒穿鉴注五经。
天长路远何时到,侧身望兮涕沾巾。

作者介绍

刘过(一一五四~一二○六),字改之,号龙洲道人,吉州太和(今江西泰和)人。多次应举不第,终生未仕。刘过是抗金志士,曾上书朝廷提出恢復中原方略,未被采纳。漂泊江淮间,与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒,年五十三(明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》)。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗,以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》(十卷)爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》(简称四库本)、《江湖小集》(简称江湖集),汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》(简称六十家集)文字与《江湖小集》基本相似,酌予出校。新辑集外诗附于卷末。

作品评述

《多景楼醉歌》是宋代刘过创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

多景楼醉歌

君不见七十二子从夫子,
儒雅强半鲁国士。
二十八宿佐中兴,
英雄多是僰阳人。

丈夫生有四方志,
东欲入海西入秦。
安能龌龊守一隅,
白头章句浙与闽。

醉游太白呼峨岷,
奇材剑客结楚荆。
不随举子纸上学六韬,
不学腐儒穿鉴注五经。

天长路远何时到,
侧身望兮涕沾巾。

译文:
你是否看到七十二位学生跟随夫子,
温文尔雅,强如鲁国士。
二十八宿辅佐中兴,
英雄多出自僰阳之地。

男子生来志向四方,
东欲入海,西欲入秦。
如何能庸庸碌碌守在一隅,
白发苍苍,在章句间徘徊于浙江与闽南。

醉游仰望太白山呼唤峨嵋山,
奇才剑客结伴楚国与荆州。
不随从举子们纸上学习六韬,
不学习腐朽的儒家,穿鉴研读五经。

天长路远,何时才能到达,
侧身望去,眼泪滴湿了巾帕。

诗意和赏析:
《多景楼醉歌》以儒家思想为背景,表达了诗人对士人的理想和追求的赞美。诗中提到七十二子从夫子,指的是孔子的七十二名弟子,他们被描述为具有儒雅和士人风度。诗人崇尚这种儒家风范,认为英雄多出自僰阳之地,强调了地方的影响和培养对人才的重要性。

诗人以男子生来志向四方的形象,表达了士人应该有追求和进取的精神。他们渴望东进海外,西入秦地,追求更广阔的发展空间,而不甘于龌龊地守在一个狭小的地方。白头章句浙与闽,表达了诗人在晚年依然对学术追求的执着。

诗中的醉游太白呼峨岷和奇材剑客结楚荆,以及不随从举子纸上学六韬和不学腐儒穿鉴注五经,都是对那些超越常规、追求独立思考和个人才华的士人的赞美。诗人认为真正的士人应该有自己的独立思考和行动,不仅仅局限于传统的学术教条。

最后两句“天长路远何时到,侧身望兮涕沾巾”,表达了诗人对理想追求的无奈和沉重。天长路远的探问和涕泪滴湿巾帕的描写,表达了诗人对士人在追求理想道路上所面临的艰辛和困惑,同时也表达了对士人精神的坚守和感慨。

《多景楼醉歌》通过对士人理想追求的赞美,强调了儒家思想的重要性,同时也提出了对传统教条的反思和独立思考的呼唤。诗中所表达的士人精神和追求,对于当时的社会中士人的道德和行为起到了激励和引导的作用。整首诗以朴实的语言展现了士人的崇高理想和追求,通过对士人精神的称颂,体现了作者对社会进步和人才培养的殷切期望。

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