饿虎不食子，饥鹰不雌求。
虎饿不择肉，盛怒遇子收。
鹰饥爪喙狞，尚与雌同韝。
人岂二者然，恩义宜绸缪。
亲戚不宜怒，割恩以为仇。
此割非常割，此伤无血流。
肉割愈有日，恩割伤不收。
一割大义死，再割面相仇。
亲戚尚皆然，况又他人俦，是己与世绝，子世何足尤。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《饿虎不食子》是一首宋代王令所作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
饿虎不食子，饥鹰不雌求。
虎饿不选择食物，盛怒时遇到自己的子嗣收敛住怒气。
鹰饥时爪和喙露出凶狠，但仍与雌鹰同食。
人岂能与虎鹰相比，恩义应该被珍视。
亲戚之间不应该生气，割断亲情只会造成仇恨。
这种割断并非正常的割断，这种伤害没有鲜血流淌。
肉的割离可以日后愈合，而恩情的割离却无法修复。
一次割离就会使伟大的义理死去，再一次割离就会使面貌产生仇恨。
亲戚之间仍然存在这种情况，更何况与其他人为伍，
割离自己与世界的联系，子嗣世代怎能怪罪。
诗意：
这首诗词探讨了亲情和恩义的重要性。虽然饿虎和饥鹰在食物面前都表现出了残忍和凶狠，但是它们仍然保持了对自己的子嗣和伴侣的关爱。相比之下，人类应该更加珍视亲情和恩义，而不是因为一时的怒火或利益的考量而割断这些重要的纽带。诗中强调了恩情的割离无法修复，割离亲情只会导致仇恨的产生。同时，诗人也提醒人们要珍惜亲戚之间的关系，不要因为一时的冲动而断绝联系，因为子嗣和世代之间的纽带是无法取代的。
赏析：
《饿虎不食子》通过对虎和鹰的比喻，以及对人与亲情、恩义之间关系的思考，表达了诗人对亲情和恩义的看重和呼唤。诗中运用了生动的动物形象， 虎饿不食子、鹰饥与雌同食，突出了亲情的珍贵和恩义的美德。诗人用简练的语言，深刻地揭示了割离亲情和恩义所带来的伤害和仇恨。他警示人们要懂得珍惜亲情，不要因为一时的怨恨或利益的考量而背离了亲情的本真。这首诗词通过对动物行为的描绘，以及对人与动物行为的对比，以直观而生动的方式表达了深刻的人情思考，具有一定的启示意义。
郁郁芬芬十里薰，红妅白白数枝春。要将结习恼鶖子，送与毗耶彼上人。
居从岩洞友熊罴，养在侯门送石溪。要识将军成物意，往来莫作听猿啼。
便把山林寄此身。也须诗酒属吾人。仙家旧是金堂士，吏隐新收玉局名。惟自乐，不忧贫。渊明谈笑更清真。年年眉寿登高后，醉帽常留菊满簪。
浣花寂寞钟山远，今见风流在曲江。八十仪刑今有几，三千辞赋总无双。屋头秋老凌霜树，竹下春闲听雨窗。好向两村寻旧隐，月轮峰下涧飞泷。
燕山只在乱云边，过了黄河便豁然。鼠帽蒙头车上坐，貂裘拥鼻草间眠。秋砧捣落千营月，晓寨炊残万灶烟。说与奚奴休笑我，诗人要看好山川。
鸡鸣非时乃祸口，那无荒更同疾徐。信知南来事总异，不但斯人难并居。