全人未可一偏论，盛德真堪百代尊。
房魏其逢犹愧礼，荀陈之道不知文。
我朝正有二三老，地位向妨八九分。
近日后生谈理学，直将闻百掩前闻。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《恶讲义不逊者》是宋代陈杰的一首诗词。这首诗词通过对当时社会风气和学术观念的批判，表达了作者对道德修养和学术追求的看法。
诗词中文译文：
全人未可一偏论，
盛德真堪百代尊。
房魏其逢犹愧礼，
荀陈之道不知文。
我朝正有二三老，
地位向妨八九分。
近日后生谈理学，
直将闻百掩前闻。
诗意和赏析：
这首诗词以“恶讲义不逊者”为题，通过对当时社会风气和学术观念的批判，展现了作者对道德修养和学术追求的忧虑之情。
首先，“全人未可一偏论，盛德真堪百代尊”表达了作者对全面的人格修养的重视。作者认为一个人的品德和道德应该是全面的、无偏见的，而真正具备盛德的人是值得百代景仰和尊崇的。
接着，“房魏其逢犹愧礼，荀陈之道不知文”这两句表达了作者对当时学术界的失望。房、魏、其逢、荀、陈都是当时的学者名字，他们虽然有一定的学问，但在礼仪和文化方面仍然存在缺陷。作者认为他们对礼仪的理解不够深刻，对文化的掌握也有所欠缺。
诗的后半部分，“我朝正有二三老，地位向妨八九分。近日后生谈理学，直将闻百掩前闻”则批评了当时学界的新风潮。作者认为当时的年轻学者热衷于谈论理学，却忽略了前人的学问。他们的地位虽然有所提升，但与前辈相比，还有很大的差距。这一句表达了作者对于后学盲目追随新潮、忽视传统学问的担忧。
总的来说，这首诗词通过对当时社会和学术状况的批判，强调了全面的道德修养和对传统学问的尊重。作者希望人们能够保持谦虚和敬畏之心，不断追求道德境界的完善，以及对前人学问的传承与发扬。
垂及七旬叟，行将三伏时。归期秋未定，病势夜尤危。眼困终难寐，心明尚可医。阴寒伺阳燠，间隙不容丝。
十里青山溯碧流。夕阳沙晚片帆收。重重烟树出层楼。人去人来芳草渡，鸥飞鸥没白蘋洲。碧梧翠竹记曾游。
晚慕玄真与季真，床头金尽不忧贫。六如偈简常持念，四勿箴佳最切身。古有德衰年亦暮，今谁齿宿意犹新。手遮西日过门客，来拜庞公者几人。
风马云车下九天，郊柴初告帝心虔。天如倚盖临坛上，星若连珠绕御前。缥缈佩环参雅奏，迢嶢楼阁抱非烟。侍臣举酒欣相属，醉看参横左右肩。
一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹湿常早，涧泽春茶味更真。已觉路傍行似鉴，最怜少际涌如轮。曾成齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
老貌不随俗，固穷而隐居。一坞百竿竹，八窗千卷书。酌以旋篘酒，荐之新网鱼。兴尽出门去，晚凉山雨余。