回雁无来讯，违卿已十程。
旅怀宵不寐，归梦晓难成。
在处山殊秀，无溪水不清。
平生泉石癖，亦足惬吾情。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《鄂溪呈陈汝昌》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
回雁无来讯，违卿已十程。
回程的雁儿没有传来消息，离别你已经过去了十个行程。
这两句描写了诗人与他人的离别，通过雁儿无消息的形象，表达了作者对离别之人的思念之情。
旅怀宵不寐，归梦晓难成。
在旅途中，思念之情使我夜晚难以入眠，回到家乡后的梦想却难以实现。
这两句表达了作者旅途中的思乡之情，以及回到家乡后的失望和无法如愿的情绪。
在处山殊秀，无溪水不清。
无论身处何山之间，都能见到美丽的景色，没有哪条溪流的水不清澈明亮。
这两句描绘了山水之美，表达了作者对自然景色的赞美和对清澈之美的向往。
平生泉石癖，亦足惬吾情。
我一生钟爱泉水和石头，它们足以满足我的情愫。
这两句描绘了作者对泉水和石头的喜爱，表达了作者内心的宁静和满足。
这首诗词通过描绘离别的痛苦、思乡的痴情、对自然美景的赞美以及对内心宁静的向往，展现了作者深沉的情感和对人生的思考。通过细腻的词语和意象描写，使读者感受到了作者内心世界的细腻与深情。
春入桃花水涨溪，蔷薇隔屋粲成篱。湖山正为诗人好，早赋归欤要抵龟。
五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。
画楼侧畔，试与君、管领南枝风物。影浸西湖清浅水，旁倚云崖烟壁。艾纳全披，檀心俱露，一片前村雪。碧松修竹，岁寒真是三杰。长向酒欲冰时，魁英相放，不待阳和发。一任无情风又雨，毕竟香难灭。幻玉精神，添酥标致，羞上箫箫发。脆圆可爱，更看春二三月。
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
西来骑火照山红，夜宿桃林腊月中。手把命珪兼相印，一时重叠赏元功。
莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。