季也获金印，籀文秦不如。
情知非鬼篆，恨不识天书。
池静龟游罢，庭闲鹊斗余。
春风还旧物，疏俊独怜渠。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《二十二弟获金印》是一首宋代的诗词，作者是晁说之。这首诗词描述了季也获得了一枚金印，与秦朝的篆书相比，金印上的文字并非鬼篆，作者对此感到遗憾，因为他无法辨认金印上的天书。诗中还描绘了池塘静谧，乌鸦在庭院中嬉戏。春风吹拂着旧物，而作者独自欣赏着这些疏落而俊美的景物。
这首诗词通过对金印和篆书的对比，表达了作者对古代文化和文字的向往和敬仰。金印象征着权力和尊贵，而篆书则代表着古代文字的美感和神秘性。作者对金印上的文字感到遗憾，表明他对古代文字的理解和掌握有所欠缺，同时也表达了对古代文化的渴望和敬畏之情。
诗中的描写以静谧的池塘和庭院为背景，通过春风吹拂旧物的描绘，展现了岁月流转和物是人非的感慨。作者独自欣赏着这些景物，表达了他对独特而美丽事物的独特眷恋和赞美。
总的来说，这首诗词通过对金印、篆书和自然景物的描绘，表达了作者对古代文化和文字的向往，以及对岁月流转和美丽事物的感慨和赞美。
五亩畦蔬地，秋来日荷锄。何曾笑尔辈，但觉爱吾庐。胆怯沽官酿，瞳昏读监书。区区尚多事，未解杂樵渔。
回心三朋不违仁，已后元曾小失真。一片云花轻关水，冥冥不复省漓醇。
彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。
人间离别最堪怜，天上嫦娥恐亦然。昨夜广寒分破镜，半奁飞上九重天。
卿士辱多垒，天王愤蒙尘。御戎要虓将，谋国须隽臣。百战取封侯，未必亡其身。怀奸废忠义，胡颜以为人。吁嗟世道衰，大戮加缙绅。平居事奔竞，梁汴分云屯。一旦国步艰，四迸如星繁。辅相已择栖，守令仍逾藩。冠盖陆西竄，舳舻水南奔。鄙夫用慨然，策马趋修门。勤王羞尺柄，悟主
老去都无宠辱惊，静中时见古今情。大凡物必有终始，岂有人能脱死生。日月相催飞似箭，阴阳为寇惨于兵。此身果欲参天地，且读中庸尽至诚。