万山深处得重来，天目晴云未放开。
尽喜山田秧{左禾右罢}稏，那愁石径湿莓苔。
铁冠道士今安在，玉局仙翁去不回。
唯有洞中龙应祷，果能因旱起风雷。
虞俦，字寿老，宁国（今属安徽）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。初爲广德、吴兴二郡教官（本集卷三《再用韵述怀》注），歷绩溪令，知湖州、婺州（本集卷二《林子长见访……》注）。淳熙十六年（一一八九），爲太学博士，迁监察御史（本集卷六《轮对札子》题注、《宋会要辑稿》职官七九之六），光宗绍熙元年（一一九○），爲国子监丞（《宋会要辑稿》选举二二之九），宁宗庆元二年（一一九六），爲淮南东路转运副使（本集卷六《被召上殿札子》题注）。三年，转江南西路转运副使兼知平江府。四年，改知庐州（《吴郡志》卷七、卷一一）。嘉泰元年（一二○一），除中书舍人（本集卷六《已见札子》题注）。二年，迁兵部侍郎（《宋会要辑稿》兵二六之一三）。生平崇敬唐白居易，家建尊白堂，有《尊白堂集》二十二卷（本集卷首陈贵谊序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。明嘉靖《宁国府志》卷八有传。 虞俦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
这是一首宋代的诗词，题为《二十三日被旨再往天目谢雨留数语壁间》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《二十三日被旨再往天目谢雨留数语壁间》
万山深处得重来，
天目晴云未放开。
尽喜山田秧左禾右罢稏，
那愁石径湿莓苔。
铁冠道士今安在，
玉局仙翁去不回。
唯有洞中龙应祷，
果能因旱起风雷。
诗意与赏析：
这首诗词描绘了作者再次来到天目山的景象，以及他对自然的观察和思考。诗中的景物充满了生机和神秘感。
诗的开头，“万山深处得重来”，表达了作者再次来到天目山深处的喜悦之情。接着，“天目晴云未放开”，描绘了天空中云彩未完全散去的景象，预示着即将降雨。
接下来的几句描述了农田中的景象。作者欣喜地观察到农田里的秧苗，但其中的一部分禾苗却被破坏了，这种情况使得作者感到忧虑。接着，描述了石径上的湿润莓苔，给人一种清新的感觉。
在下一段中，作者提到了铁冠道士和玉局仙翁。铁冠道士是一个道教修行者的象征，而玉局仙翁则是一个神秘的仙人。诗中表达了作者对这些神秘存在去向的思考，暗示了人生的无常和变化。
最后两句以洞中的龙为象征，表达了作者对龙神的祈祷，希望它能因为旱情而带来风雷，帮助人们解决干旱的困境。这是一种虔诚的祈求，也表达了作者对自然力量的敬畏和对人类命运的关切。
整首诗词通过描绘自然景物和神秘存在，抒发了作者对自然的喜爱和对人世变迁的思考。同时，诗中融入了对人类命运和自然力量关系的思索，展现了宋代诗人虞俦对人与自然的深刻洞察和思考。
肉食贪谋己，几成国兴人。珠旒轻遗贼，玉册忍称臣。四海皆流涕，三军盍奋身。不堪宗社辱，一战靖边尘。
形骸枯槁病侵陵，少睡长饥一老僧。霜夜羁愁更无赖，莫收书策且留灯。
犀照亭边两橹催，凤栖台下片帆开。龙盘虎踞行远矣，牛渚鸡笼安在哉。无端鞍马三年役，有意蓴鲈异日来。樽洒故人谁待我，故应风月尚徘徊。
昔时彭祖，闻道有、八百穹崇遐寿。屈指我公今几许，历岁才方七九。七百修龄，更三十七，犹是公之有。此逢诞节，盖须来献尊酒。好是子舍孙枝，居官领荐，迭复青毰旧。陶令解龟何太早，去作幔亭仙友。只恐九重，思贤梦觉，未屈调羹手。周公居左，鲁公还是居右。
云外丹青万仞梯。木阴合处子规啼。嘉陵栈道吾能说，略似黄亭到紫溪。
城南有怨妇，含情傍芳丛。自谓二八时，歌舞入汉宫。皇恩数流眄，承幸玉堂中。绿柏黄花催夜酒，锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神，燕赵美女三千人。君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，三十三春长信殿。长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色，文轩莺对