日日凭舆看远山，不知行处是峰峦。
他山亦有痴人看，却向侬家行处看。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《二十四日看山》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。这首诗词通过描绘凭舆远观山景的情景，表达了诗人对山的热爱和对人生行程的思考。
诗词的中文译文：
二十四日凭倚车看远山，
不知行程之处是否是峰峦。
其他山上也有痴迷者眺望，
然而只向你家前行的地方凝望。
诗意和赏析：
这首诗词以凭舆观山的方式为背景，通过山的形象和人的行程相互映衬，表达了作者对山的景色的痴迷和对人生行程的思考。
诗人在二十四日这一特定的时间点，凭倚着车辆远观山景。他不确定自己所行之处是否就是山的高峰，这里可以理解为他对人生道路的迷茫和不确定性。他意识到在其他的山上也有人像他一样痴迷地凝望远方，这里可以理解为其他人也在追求自己的梦想和目标。然而，他只愿意将目光投向你家前行的地方，这里可以理解为他坚守自己的目标和追求，将精力集中在自己所选择的道路上。
整首诗词以山为象征，通过山的景色和人的行程相互对应，抒发了诗人对人生道路的思考和选择的坚定。同时，诗中的山景也反映了自然界的壮丽和美丽，以及人对山的痴迷和向往。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，以山景为背景，表达了诗人对人生道路的思考和对山的热爱。它引发了读者对于人生选择和追求的思考，同时也展示了自然界的美丽和壮丽。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求
羸疾无休日，清秋适此时。节存旄尽落，带剩眼频移。吾兴复不浅，俗人那得知。会当游剡去，支许有深期。
翠衿红觜娇唇舌，羽族於中最性灵。巧护狸狂莫惊吓，好留相伴诵心经。
几年来瘴外，此夜宿溪中。照枕残鸡月，吹灯落叶风。庐循犹伪国，杨仆已衰翁。起戴寒星去，前村烧影红。
青青堂西行，岁寒不缁磷。蓬蒿众小中，拭眼见长身。澹然冬日影，此处极可人。子猷幸见过，一洗声色尘。
海角寻春雪未消，马蹄无处避琼瑶。己公屋下论文酒，炉火篝灯伴寂寥。