行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同，期之以实，□之以终。
司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末，擢进士第。由宣歙幕歷礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷。龙纪、干宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起。迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归。朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒。图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士。有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中。有《一鸣集》三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕歷礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、干宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕歷礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、干宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图字表圣，河中虞乡人。登咸通十年进士第，后梁太祖开平二年卒，年七十二（据两《唐书》本传）。补诗一首。
《二十四诗品》是一首唐代诗词，作者是司空图。这首诗词描绘了行走时神态如虚无空灵，气韵如彩虹般绚丽，行进如在千重峡谷中游走，行云流水般自由自在。诗人以饮食为喻，强调了保持纯朴和中庸之道，借此来比喻行为的坚定和威严。他认为行为应当像山川一样坚定，应当蓄积真正的力量，并坚守中道，这样才能被称为真正的英雄。
诗词的中文译文如下：
行走时神态如虚无空灵，
气韵如彩虹般绚丽。
如在千重峡谷中游走，
行云流水般自由自在。
保持真实和纯朴的力量，
坚守中庸之道。
比喻坚定的行为，
这才是真正的英雄。
天地之间立身，
与神灵化为一体。
期望以实际行动，
证明自己的终极目标。
这首诗词表达了诗人对行为的理解和诠释。诗人通过比喻和形象的描绘，展示了行为应当具备的精神境界和品质。他认为行为应当超越凡俗，具备一种超然的境界，像行走在虚空中一样轻盈自如。行为应当充满生机和美丽，如同彩虹般绚丽多彩。诗人通过描绘行为如在千重峡谷中游走，表达了行为的自由和灵动性。
诗人以饮食为喻，强调了保持纯朴和中庸之道的重要性。他认为行为应当像山川一样坚定，蓄积真正的力量。同时，诗人借用中庸之道的概念，强调了行为应当坚守中道，避免过分偏激和极端。只有坚定而中庸的行为才能被认为是真正的英雄所具备的品质。
最后两句表达了诗人对行为的终极追求。他认为行为应当与天地之间的神灵相通，与宇宙共鸣，超越自我，达到一种超越凡俗的境界。他希望通过实际行动来证明自己的终极目标，以实现行为的意义和价值。
牡丹半坼初经雨，雕槛翠幕朝阳。娇困倚东风，羞谢了群芳。洗烟凝露向清晓，步瑶台、月底霓裳。轻笑淡拂宫黄。浅拟飞燕新妆。杨柳啼鸦昼永，正秋千庭馆，风絮池塘。三十六宫，簪艳粉浓香。慈宁玉殿庆清赏，占东君、谁比花王。良夜万烛荧煌。影里留住年光。
一架蔷薇四面垂，花工不苦费胭脂。淡红点染轻随粉，浥偏幽香清露知。
敢嗟君不怜，自是命不谐。著破三条裾，却还双股钗。
晓窗寒气峭。问小槽滴後，真珠多少。博山寿烟袅。向百花头上，梅花开了。金尊频倒。甚坐间、犹恨杯小。记去年今日，大家同庆，太平佳兆。堪笑。浮云世事，流水生涯，南柯梦觉。风光正好。欲退时、何似闻早。把俗缘抛尽，逍遥林下，青松长伴难老。与鹤鸣立个家风，作千年调
窦宪一举空朔野，曹霸一笔空凡马。吾乡药者有陈生，一丸洗空万药者。庸医皆笑道旁莎，陈生拈出便是玉山禾。庸医皆笑涧下水，陈生酌来便是上池底。也只不离神农书，书外别得一亡珠。也只不出歧伯论，论外别得舌一寸。旧遭痔疾恼杀侬，新遭淋疾与合纵。恰如住在圃田国，晋楚腹背
廿年无累一閒身，卜筑深源绝四邻。屋外桃蹊刘阮路，门前柳色义熙春。溪山处处从为主，麋鹿时时不避人。自是顽樗非世用，敢言盛代有遗氏。