治不变俗，教不易民。
甘龙之说，亦或可循。
常人习俗，学者溺闻。
商鞅之说，异乎所云。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《二说吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
治不变俗，教不易民。
甘龙之说，亦或可循。
常人习俗，学者溺闻。
商鞅之说，异乎所云。
诗意：
这首诗词探讨了治理社会与教育民众的观点。诗人认为治理社会不能轻易改变人们的习俗，教育民众也不容易。诗中提到了甘龙和商鞅的观点，暗示了治理和教育的复杂性。
赏析：
《二说吟》这首诗词以简练的语言表达了复杂的思想。诗人首先提出了治理社会和教育民众的难题，强调了改变习俗和教化民众并非易事。接着，诗人引用了甘龙和商鞅的观点，这两位历史上的思想家都提出了颠覆传统的观点。通过引用这两位人物，诗人暗示了改革与创新的可能性，即使它们与常人所听闻的观点不同。
整首诗词表达了诗人对社会治理和教育的思考，他认识到改变社会习俗和教化民众的艰难性，但也提醒人们在学习和思考中不要陷入常规的固定观念中。诗中的甘龙和商鞅被引用，使得诗意更加深远。这首诗词以简洁的文字传达了复杂的哲学思考，引发读者对社会改革和教育的思考。
逢人乞一文，袋进而敌国富。不是下生迟，嫌佛不肯做。
故人九寺长，邀我此同欢。永夜开筵静，中年饮酒难。微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。
浪痕经雨，鬓影吹寒，晓来无限萧瑟。野色分桥，翦不断、溪山风物。船系朱藤，路迷烟寺，远鸥浮没。听疏钟断鼓，似近还遥，惊心事、伤羁客。新醅旋压鹅黄，拚清愁在眼，酒病萦骨。绣阁娇慵，争解说、短封传忆。念谁伴、涂妆绾结。嚼蕊吹花弄秋色。恨对南云，此时凄断，有何人知
只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。
前年买南，园本为一亩竹。稍去千百竿，欲广西南屋。本心初不尔，百口居未足。黾勉斤斧余，惭愧琅玕绿。东园有余地，补种何年复。凛凛岁寒姿，余木非此族。
孤明历历曲弯弯，色与芦花彷佛间。多是满船空载去，几人亲得见珠还。