钟山夜半发奇怪，火光炽然脱三昧，法筵龙象不须惊，宝公留得眉毛在。
食轮才转法轮随，楼台金碧还相辉。
大千经卷何处觅，刚禅藏在僧伽叶。
如来言语皆真实，别有真经名第一。
琅函宝藏不能收，若遇知音请拈出。
《法刚化士干蒋山藏经乞语》是宋代诗人章甫创作的诗词作品。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
钟山夜半发奇怪，
火光炽然脱三昧。
法筵龙象不须惊，
宝公留得眉毛在。
食轮才转法轮随，
楼台金碧还相辉。
大千经卷何处觅，
刚禅藏在僧伽叶。
如来言语皆真实，
别有真经名第一。
琅函宝藏不能收，
若遇知音请拈出。
诗意：
这首诗词描绘了一个神奇的场景。在夜晚的钟山，出现了奇异的现象，一片火光扑面而来，使人超脱了尘世的束缚。这场景并未惊动法筵上的龙象，而是唯有宝公（指佛陀）的眉毛留在了原地，暗示佛陀的存在。食轮和法轮相互转动，楼台上的金碧辉煌。尽管大千世界中的经卷难以寻觅，刚禅却被藏在僧伽叶中。佛陀的言语都是真实的，而另有一部真正的经典被称为第一。宝藏的琅函无法收纳，如果遇到有缘人，请拈出。
赏析：
这首诗词描绘了一个超凡脱俗的佛教场景，展现了佛法的神奇和博大精深。钟山夜半的奇怪现象和火光的炽烈，使人感受到佛法的非凡力量和智慧。法筵上的龙象不为所动，凸显佛法的超然和宁静。宝公的眉毛是佛陀的象征，留在原地象征佛陀的存在和力量。食轮和法轮的转动，楼台的金碧辉煌，表达了佛法的无尽光明和圣洁。大千世界中的经卷难以觅得，但刚禅却被隐藏在僧伽叶中，传递出佛法的宝贵和深远。佛陀的言语皆真实，而另有一部真正的经典被赋予第一的名号，体现了佛法的至高无上。最后，琅函无法收纳佛法的宝藏，只有遇到有缘人才能得以传承和领悟。
这首诗词以神奇的意象和华丽的辞藻描绘了佛法的崇高和神秘，展示了佛陀的存在和佛法的价值。通过对佛教场景的描绘和对佛法的赞美，诗人章甫让读者感受到佛教的庄严和智慧，唤起人们对于超脱尘俗世界的向往和追求。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。