飞金走玉常奔驰。
日上还西。
自古待著长绳系。
算尘心、谩劳役堪悲。
盘古到此际。
桑田变海，海复成陆高低。
噫嘻。
下土是凡质容仪。
寿考能消，几日支持。
念一世。
真若朝荣暮落难期。
幸有志、日传得神仙希夷。
希夷。
堪为千古人师。
诗词：《法曲（散序·道情）》
作者：曹勋
朝代：宋代
飞金走玉常奔驰。日上还西。自古待著长绳系。算尘心、谩劳役堪悲。盘古到此际。桑田变海，海复成陆高低。噫嘻。下土是凡质容仪。寿考能消，几日支持。念一世。真若朝荣暮落难期。幸有志、日传得神仙希夷。希夷。堪为千古人师。
中文译文：
飞金跑玉经常奔驰。太阳升起又西沉。自古以来，等待着长绳系住。算起人心，徒然劳役令人悲伤。盘古开辟天地至今。桑田变成海，海又变成陆高低。唉呀嘻。人类起初是平凡的存在，容颜无奇。壮年寿考最终会凋零，不过几日支撑。思念一生，真如早上的荣耀和傍晚的凋谢，难以预料。庆幸有志向，传承着追求神仙般的遐想。遐想。堪称千古之人的楷模。
诗意和赏析：
这首诗《法曲（散序·道情）》描绘了人生的无常和不可预测性，展示了生命的变化和经历。诗中通过一系列意象，如飞金走玉、日出日落、盘古开天辟地等，抒发了对人生轮回的感慨。
诗中提到的"飞金走玉"以及"日上还西"都暗示了时间的流逝和变迁。"飞金走玉"形容人们匆忙奔波，追求名利。"日上还西"则表达了日出日落，人生阶段的变化，以及时间不停地向前流逝。
"自古待著长绳系"指的是人们一直在等待命运的捆绑，暗示命运的无法预测和操控。"算尘心、谩劳役堪悲"则表达了人们劳碌一生，但最终可能只是为尘埃心事而疲惫。
"盘古到此际"和"桑田变海，海复成陆高低"都是借用了神话传说中的盘古开天辟地的故事，来形容时间的漫长和变迁。"盘古到此际"意味着时间的长河已经流过了这么多年，而"桑田变海，海复成陆高低"则表达了世界的变化无常，一切都在变化中循环。
"下土是凡质容仪"表达了人类最初是平凡的存在，没有特别之处。"寿考能消，几日支持"则表明人生的短暂，寿命有限。"真若朝荣暮落难期"描绘了人生的荣枯起落，不可预测。
"幸有志、日传得神仙希夷"意味着通过对神仙的追求和希望，人们能够在人生中找到意义和动力。"希夷"则强调这种神仙般的遐想和追求。"堪为千古人师"则赞扬了具有这种追求的人，认为他们可以成为后人的楷模和引领者。
整首诗透过丰富的意象，传达了人生的变化和无法预测的性质，同时鼓励人们保持追求和希望，将追求的道路作为人生的指南。
浦口莲香夜不收。水边风里欲生秋。棹歌声细不惊鸥。凉月送归思往事，落英飘去起新愁。可堪题叶寄东楼。
得汝相依若友朋，无端鸣啄顿伶俜。莫亲野水应生梦，几立斜阳不整翎。肩耸可齐工部瘦，神清犹逐楚臣醒。人言气习多濡染，却笑吾今鬓亦星。
山涵倒影新晴后，水漾圆花乍雨时。每到凭栏心似镜，细看无一不相宜。
泽国天低星斗泽，疾风吹波作山立。岸头草木皆震动，鸡犬鸣吠纷相及。通宵万窍无停声，平明更作春涛惊。青天东下日杲杲，风伯盛怒何当平。人言航河只一苇，咫尺犹须论万里。乃知世事不可期，指点舟人转船尾。常悲无梁越长川，我今操舟翻百难。平生所遇半如许，岂独此事堪长叹。
筼筜有利材，要自为本观。绿虬挟春怒，穴土气已完。达士审所施，穷士审所安。癯刘烛人镜，伪态了莫干。常吹嘘二余，传以摩云翰。大余携书来，一见意已殚。似为殊胜摇，胸中衮涛澜。皴肤褫厚袭，枵腹拾众残。那知世圃游，宇宙自尔宽。黄间跳镞易，省括眼要端。幸公调护之，无使
勿惊年齿迟，勿叹时节晚。寒松翳林麓，射干生陇坂。野蓬随飘飘，秋实缀纂纂。万物更盛衰，有益必有损。损益皆自然，曷增凫胫短。人为智虑役，白发安得免。利泽欲及时，唯恐不行远。後世岂皆愚，计校徒勉勉。