石佛如今果有灵，尽驱昏翳作空青。
松原白石今朝过，云洞月岩明日经。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《发石佛》是宋代诗人赵蕃的作品。这首诗描绘了一尊石佛的神奇景象，以及诗人对于自然山水之美的赞叹和对宇宙之奥秘的思考。
诗词的中文译文：
石佛如今果有灵，
尽驱昏翳作空青。
松原白石今朝过，
云洞月岩明日经。
诗意和赏析：
这首诗以石佛为题材，展示了石佛在诗人眼中的神秘魅力。首句“石佛如今果有灵”，表达了诗人对石佛的惊讶和敬畏之情。石佛似乎具有灵性，能够驱散一切昏暗的阴影，将周围的世界变得明亮而清晰。
接下来的两句“松原白石今朝过，云洞月岩明日经”，通过描绘自然山水的景致，进一步增强了诗词的神秘感。松原白石、云洞月岩象征着自然界中的美景，它们并不远离石佛，仿佛在诗人的笔下相互映衬。这些景物的出现，使得整个诗意更加深邃。
赵蕃在这首诗中，通过石佛、松原白石和云洞月岩的描绘，表达了他对于自然和宇宙之间的联系的思考。他将石佛的神奇灵性与自然山水的美景结合在一起，将它们置于同一个诗意的框架下，使得读者在欣赏诗词的同时，也能感受到人与自然、人与宇宙之间微妙的联系。
这首诗以简洁的语言和深邃的意境，给人以启迪和沉思。它通过对自然景物的描绘，让读者感受到自然之美，并引发对宇宙奥秘的思考。整首诗以景物的描绘和抒怀的情感交织在一起，给人以深邃而又神秘的感觉，展现了赵蕃独特的诗境。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。