石佛如今果有灵，尽驱昏翳作空青。
松原白石今朝过，云洞月岩明日经。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《发石佛》是宋代诗人赵蕃的作品。这首诗描绘了一尊石佛的神奇景象，以及诗人对于自然山水之美的赞叹和对宇宙之奥秘的思考。
诗词的中文译文：
石佛如今果有灵，
尽驱昏翳作空青。
松原白石今朝过，
云洞月岩明日经。
诗意和赏析：
这首诗以石佛为题材，展示了石佛在诗人眼中的神秘魅力。首句“石佛如今果有灵”，表达了诗人对石佛的惊讶和敬畏之情。石佛似乎具有灵性，能够驱散一切昏暗的阴影，将周围的世界变得明亮而清晰。
接下来的两句“松原白石今朝过，云洞月岩明日经”，通过描绘自然山水的景致，进一步增强了诗词的神秘感。松原白石、云洞月岩象征着自然界中的美景，它们并不远离石佛，仿佛在诗人的笔下相互映衬。这些景物的出现，使得整个诗意更加深邃。
赵蕃在这首诗中，通过石佛、松原白石和云洞月岩的描绘，表达了他对于自然和宇宙之间的联系的思考。他将石佛的神奇灵性与自然山水的美景结合在一起，将它们置于同一个诗意的框架下，使得读者在欣赏诗词的同时，也能感受到人与自然、人与宇宙之间微妙的联系。
这首诗以简洁的语言和深邃的意境，给人以启迪和沉思。它通过对自然景物的描绘，让读者感受到自然之美，并引发对宇宙奥秘的思考。整首诗以景物的描绘和抒怀的情感交织在一起，给人以深邃而又神秘的感觉，展现了赵蕃独特的诗境。
乾坤满眼尽琪林，擎玉诗传魏国心。写琰已增天府重，掌琰已增天府重，掌冰匪愧地官任。三千界内清无际，数十年来瑞独今。喜雪未几还喜雨，老农歌舞爱春险。
虹雨乍收，楚天霁、乱飞秋鹜。渐草色衰残，墙外土花暗绿。故山鹤怨，流水自、菊篱茅屋。日暮诗吟就，淡墨闲题修竹。更忆飘蓬，霜绨风葛，几度凉燠。叹归去来兮，何日甬东一曲。黄芦满望，白云在目。但月明长夜，伴人清独。
昨日清明，今朝上巳。莺花著意催春事。东风不管倦游人，一齐吹过城南寺。沂水行歌，兰亭修禊。韶光曾见风流士。而今临水漫含情，暮云目断空迢递。
兰畦梅迳香云绕。长恨相从少。相从虽少却情亲。不道相从频后、是行人。行人未去犹清瘦。想见相分后。书来梅子定尝新。记取江东日暮、雨还云。
之子是荆璞，温纯仍琢磨。诸公推大手，壮岁合贤科。豹雾三年隐，龙门一跃过。得诗应自慰，老子阅人多。
路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。