初地无阶级，余基数尺低。
天香开茉莉，梵树落菩提。
惊俗生真性，青莲出淤泥。
何人得心法，衣钵在曹溪。
《法性寺六祖戒坛》是唐代李群玉创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
初地无阶级，
余基数尺低。
天香开茉莉，
梵树落菩提。
惊俗生真性，
青莲出淤泥。
何人得心法，
衣钵在曹溪。
诗意：
这首诗词描绘了法性寺六祖戒坛的景象和内涵。诗人通过诗词表达了对佛教信仰和修行的思考和理解。诗中呈现了一种超越阶级和身份的初地境界，表达了人人平等的精神。诗人自谦自己的修行水平不高，只是余下的基数尺高而已。接下来，诗人运用芳香开放的茉莉花和菩提树的落叶来象征佛法的启示和智慧的传播。他强调佛法的力量能够唤起人们内心真实的本性，就像青莲花从淤泥中生长一样。最后，诗人提问，谁能够真正领悟到这种心法和智慧，这是一个需要自己去探索的问题，而曹溪寺则象征着佛教的根本传承。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意象的语言，描绘了佛教修行的境界和内涵。诗中运用了寓意深远的象征物，如茉莉花、菩提树和青莲花，通过这些象征物的形象描绘，展现了佛法的智慧和力量。诗人通过表达初地无阶级的境界，强调了人人平等的佛教精神。他认识到佛法的力量可以超越世俗的束缚，唤醒人们内心的真性。青莲出淤泥的形象给人以希望和勇气，表达了佛教信仰对于人类自身潜能的启示和信任。最后，诗人以问句的形式，引发了读者对于心法和智慧的思考和探索。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，通过象征和意象的运用，展现了佛教的智慧和哲学思想。它传递了对佛教信仰的敬仰和对修行道路的思考，同时也给予读者对于人性的思考和启示。整首诗意境深远，让人感受到佛法的力量和智慧的光芒。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。