寺占湖边数亩山，杖藜偷得一朝閒。
昨朝恰别居巢长，又喜新诗在壁间。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《法云寺和汤立贤留题》是一首宋代王之道的诗词。这首诗以描绘法云寺为主题，表达了诗人在这个宁静的地方的闲适心情以及对新诗的喜悦。
译文：
法云寺坐落在湖边的几亩山上，
我手持杖藜偷得一片宁静时光。
昨天刚刚告别了长久居住的巢县，
又欣喜地发现新诗在壁间。
诗意：
这首诗描绘了法云寺的景色，展示了诗人在这个僻静之地的宁静和自在。他用杖藜偷偷地来到这里，享受着片刻的安逸。在他离开巢县的前一天，他刚刚告别了长期的居住地，而现在他又发现了新写的诗作，这使他充满喜悦。
赏析：
这首诗通过对法云寺的描绘，展示了诗人的闲适心情。他以杖藜偷得一朝闲暇的行动来表达对宁静和自由的向往。法云寺作为一个僻静的地方，为诗人提供了一个逃离纷扰的空间，让他能够享受到片刻的宁静和自在。
诗中的"昨朝恰别居巢长，又喜新诗在壁间"表达了诗人离开巢县的离别之情，但又在法云寺的壁间发现了新写的诗作，这给他带来了喜悦和激动。这种对新诗的发现和创作的喜悦，体现了诗人对于艺术创作的热爱和追求。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了诗人在法云寺的闲适心情和对新诗的喜悦。通过对自然景色和心境的描绘，展示了诗人对于宁静和创作的向往，同时也传达了他对于艺术的热爱和对于生活的感悟。
宣呼昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，
高山石室半空嵌，选取灵芝草尽芟。法意要修心一等，道情焉用口三缄。丹砂保重开清境，白发相宜倚翠岩。曩劫缘中因种在，布衣鹤袖凤来衔。
风摇古柳散群鸦，小艇寻诗来水涯。身在江湖平稳处，一尘不到浪头花。
携孥犹胜旅，在道不如家。素已中秋月，徒然九日花。厚颜今事左，短气如谋差。酒戒难为破，浇胸且瀹茶。
从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。