寺占湖边数亩山，杖藜偷得一朝閒。
昨朝恰别居巢长，又喜新诗在壁间。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《法云寺和汤立贤留题》是一首宋代王之道的诗词。这首诗以描绘法云寺为主题，表达了诗人在这个宁静的地方的闲适心情以及对新诗的喜悦。
译文：
法云寺坐落在湖边的几亩山上，
我手持杖藜偷得一片宁静时光。
昨天刚刚告别了长久居住的巢县，
又欣喜地发现新诗在壁间。
诗意：
这首诗描绘了法云寺的景色，展示了诗人在这个僻静之地的宁静和自在。他用杖藜偷偷地来到这里，享受着片刻的安逸。在他离开巢县的前一天，他刚刚告别了长期的居住地，而现在他又发现了新写的诗作，这使他充满喜悦。
赏析：
这首诗通过对法云寺的描绘，展示了诗人的闲适心情。他以杖藜偷得一朝闲暇的行动来表达对宁静和自由的向往。法云寺作为一个僻静的地方，为诗人提供了一个逃离纷扰的空间，让他能够享受到片刻的宁静和自在。
诗中的"昨朝恰别居巢长，又喜新诗在壁间"表达了诗人离开巢县的离别之情，但又在法云寺的壁间发现了新写的诗作，这给他带来了喜悦和激动。这种对新诗的发现和创作的喜悦，体现了诗人对于艺术创作的热爱和追求。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了诗人在法云寺的闲适心情和对新诗的喜悦。通过对自然景色和心境的描绘，展示了诗人对于宁静和创作的向往，同时也传达了他对于艺术的热爱和对于生活的感悟。
与君三春别，成此一会期。清言美无度，离绪俄相遗。况复在丘园，俱无冠带縻。逶迤下泽游，皎洁艳阳时。桃红媚墟圃，竿绿遍川坻。覆觞申宿恋，开秩问新知。澄怀悟渊泳，脱迹仰冥飞。幸同赏心遇，白首永无违。
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗一章三韵十二句）理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。呜呼呜呼！人不斯察。
多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。
横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。今来未必非梁孟，却是无人断伯通。
玉娥入月云钩衣，素裙雪绡云畔垂。三山老仙不倦舞，霓裳半在秋江举。谢郎解取澄江拟，飞下高城化清泚，朝元环佩玉玲珑，天风吹落人间耳。六月夸父暍将死，一吸澜翻九河水。蟾乡换入石泉中，古柳阴前授琼几。清泉无苦多酌我，空洞麟肠已行舸。穷源直上翠微峰，小段参差绣岭宫。
观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。