晚知清净理，日与人群疏。
将候远山僧，先期扫弊庐。
果从云峰里，顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑，焚香看道书。
然灯昼欲尽，鸣磬夜方初。
一悟寂为乐，此日闲有馀。
思归何必深，身世犹空虚。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
饭覆釜山僧
晚知清净理，日与人群疏。
将候远山僧，先期扫弊庐。
果从云峰里，顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑，焚香看道书。
然灯昼欲尽，鸣磬夜方初。
一悟寂为乐，此日闲有馀。
思归何必深，身世犹空虚。
中文译文：
晚年才懂得清净的道理，白天疏远尘世的人群。
期待着山间的僧人，他们会先去整理庐舍。
果然从云峰深处来了，看见我这茅草上居住的人。
用草和松树的屑子做饭，烧香观看道德经。
然而灯昼间快要熄尽，磬声刚在夜晚响起。
一次的觉悟使我寂静地感到快乐，这一天闲适而充足。
思念家乡又何必深沉，人生的经历依然是虚无的。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人晚年的生活和心境。诗人通过与尘世隔绝，远离人群以及日常琐碎的事物，追求内心的宁静和清净。他期待着自己远方的朋友——山间的僧人前来，一起整理庐舍。诗中笔下的山间僧人象征着追求真理和内心安宁的人，他们的到来给诗人带来了思考和启迪。
诗人所处的环境简朴而安静，他在这里使用简单的草和松树屑为自己做饭，烧香并阅读道德经，代表着追求修身养性的精神追求。虽然灯昼间即将熄尽，夜晚的时候磬声响起，但诗人通过这种清静的生活和一次的觉悟，体验到内心的宁静和快乐。
在思念家乡的时候，诗人逐渐意识到，人生的经历本身是虚无的，回归本源、追求心灵的平静才是最重要的。这首诗通过描绘简简单单的生活和内心的体验，表达了诗人对于清净、宁静以及对于追求幸福的一种思考和领悟。
欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
城头长短更，水调高低唱。别酒不盈斟，泪洒风烟上。明年二月时，更向城阴望。只有旧歌辞，传作风流样。
用尽四时周一岁，唯春能见好花开。十千买酒未为贵，既去红芳岂再来。
天下一大器，安危系平倾。哲王慎民监，措术如和羹。辛甘或偏长，非可制割烹。五味既可口，君子尝曰平。方今太平君，戒欹如持盈。乞言用龟监，履德均权衡。庶民虽惷愚，一或非所营。视之如己内，涂污千仞坑。是用选贤德，告戒敷至诚。曰虽一人良，万邦咸以贞。尚赖尔庶牧，裨朕
又中秋届候，日初沈，夜微凉。对烟障云屏，良朋益友，逸兴何长。飙然玉轮宛转，历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷，洞明三界十方。宜将。火枣交梨，开清赏，胜飞觞。肆雅志幽怀，遐襟旷迹，百虑俱忘。＊思教风始振，感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九，致余极味先尝。
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。