一叶莲舟泛渺瀰，诵观音也戴阿弥。
希奇妙相毫端上，五濁众生知未知。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《泛莲观音赞》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一片莲花船在广阔的水面上漂流，诵读着观音经文，头戴阿弥陀佛佛冠。奇妙的形象展现在众人面前，五浊众生对此既了解又未知。
诗意：
这首诗词是对观音菩萨的赞美。诗中以一片莲花船作为象征，表达了虔诚的信仰和对观音菩萨的敬仰之情。通过诵读经文和戴上佛冠，人们向观音菩萨祈求智慧和慈悲，希望能够摆脱尘世的浊气，得到救度。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了观音菩萨的形象和众生的虔诚。诗中的莲花船是一个富有象征意义的形象，莲花在佛教中被视为纯洁和悟性的象征，而船则代表着众生在生死轮回中的漂泊。莲花船的漂流象征着众生在尘世中的苦难和迷惑，而诵读观音经文和佩戴佛冠则是一种寻求解脱和救赎的行为。
诗中的观音菩萨被描绘为奇妙而庄严的存在，她具有智慧和超凡的力量，能够救度五浊众生，使他们得到解脱和觉悟。观音菩萨的形象给人以希望和安慰，让人们相信在痛苦和困惑中，有一种超越尘世的力量存在。
整首诗词以简练的语言表达了信仰和虔诚的情感，同时也透露出对人生和存在意义的思考。它呈现了一种追求超越并寻求救赎的心境，表达了人们对于智慧和慈悲的渴望。通过观音菩萨的形象，诗词展示了佛教思想中的救度与解脱的理念，向人们传递了一种宁静和希望的情感。
风透纱窗。叶落银床。夹缬林、吹下严霜。新篘浮蚁，班坐飞觞。有岩中秀，篱中艳，洛中香。金钿放蕊，玉粒争芳。惯年年、来趁清商。不应素节，还有花王。看正封诗，龟年调，太真狂。
莘渭当时已误来，商山芝老更堪哀。人生若要常无事，两颗梨须手自煨。
左右香童不识君，担簦访我领鸥群。山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。
沉水龙涎彻夜焚，桂宫芝馆结祥云。坛前才布诸天位，苑外先催学士文。
往岁游西谒李长，陇云秦树胜风光。分题红叶蛮牋腻，对举流霞彩袖香。宴洽翠娥连象榻，夜寒娇凤泥银黄。未知早晚重携手，惆怅而今鬓已苍。
竹杖芒鞋晚步迟，为贪山水有清晖。栖鸦已带残阳去，牧竖遥穿薄霭归。可保禅身终放浪，从教尘世名脂韦。閒中自有无穷乐，敢道麻衣胜锦衣。