扁舟望涵山，一塔白云里。
东西互迎送，目尽三十里。
下有布金园，轩窗面流水。
上人富愿力，物物尽经始。
庄严万人缘，功就只弹指。
空斋了无事，鸣琴对清泚。
游鱼应朱弦，万籁入流徵。
我来不忍去，一听赏幽耳。
雨余新月上，云物纷可喜。
莫作箕山吟，秋风坐中起。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《梵隆大师乞诗隆能琴阮为鼓数行》是宋代韩元吉的一首诗。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
扁舟望涵山，一座白云中。
东西互相迎，目送三十里。
下有布金园，轩窗对流水。
上人富愿力，物物皆经始。
庄严万人缘，功在一瞬间。
空斋无所事，鸣琴对清泚。
游鱼应朱弦，万籁入流徵。
我来不忍去，一听赏幽耳。
雨余新月上，云物纷可喜。
莫作箕山吟，秋风坐中起。
诗意：
这首诗描绘了诗人在一座山上的景色和情感体验。诗人乘坐小舟远望涵山，看到一座塔楼耸立在白云之中。东西两侧的景物相互迎接，诗人的目光追随这美景数十里。山下是一片布满金色花朵的园林，房屋窗户面对着流水。山上的僧人富有愿力，将一切事物都视作经验的开始。这个地方充满了庄严的氛围和万物的缘分，功德在瞬间就能实现。在安静的禅房中，诗人无所事事，弹奏着琴声与清泚的声音相呼应。游动的鱼儿似乎应和着琴弦的声音，万籁入流徵。诗人来到这里后舍不得离去，只是静静地聆听着这幽雅的声音。雨停后，新月升起，云彩纷纷，令人心生喜悦。诗人告诫自己不要像箕山那样吟唱，而是要坐在这秋风中激发创作灵感。
赏析：
这首诗以细腻的笔触描绘了山水的景色和禅修的氛围，展现了诗人对自然与人文的感悟和对心灵宁静的追求。诗中运用了丰富的意象，通过山、云、水、园林、琴声等元素的描绘，将读者带入一幅宁静、美丽的画卷。诗人用简洁的语言表达了对禅修境界的向往和对人生意义的思考。他认为一切事物都有其始，富有愿力的人能够体验到事物的真正意义。诗人通过描绘琴声与清泚相呼应、万籁入流徵的场景，表达了对自然声音与艺术的融合与共鸣的追求。整首诗抒发了作者对于美好、宁静、与自然融合的向往，倡导人们在繁忙的现实生活中寻找内心的宁静和平和。
总体而言，这首诗词以细腻的描写和深邃的思考展现了山水禅修的景象，表达了对内心宁静和美好的向往。它既是一幅山水画卷，又是一种心灵的寄托，让读者感受到自然与人文的和谐与美好。它鼓励人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁静，通过欣赏自然、沉浸于艺术和音乐中，找到心灵的慰藉和满足。
风动绿林千里乱，星垂黑气万家灾。可怜堕在如今劫，人祸天刑先后来。
散员居事外，罪籍比刑馀。敢歉山樊热，惟惊岁月除。城楼传漏远，河汉晓星疏。兀坐穷清景，明朝晓看书。
绀谷浮空，山拥髻、晚来风急。吹骤雨、藕花千柄，艳妆新浥。窥鉴粉光犹有泪，凌波罗袜何曾湿。讶汉宫、朝罢玉皇归，凝情立。尊前恨，歌三叠。身外事，轻飞叶。怅当年空系，誓江孤楫。云色远连平野尽，夕阳偏傍疏林入。看月明、冷浸碧琉璃，君须吸。
东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。蕙香袭闲趾，松露泫乔柯。潭影漾霞月，石床封薜萝。夫君非岁时，已负青冥姿。龙虎一门盛，渊云四海推。駸駸步騕褭，婉婉翥长离。悬圃尽琼树，家林轻桂枝。声荣徒外奖，恬淡方自适。逸气凌颢清，仁祠访金碧。芊眠瑶草秀，断续
岭外归来者，曾为外计臣。无功能报国，抱疾亦忧民。乞雨祈诸庙，焚香祷众真。精诚达天地，滂霈果均匀。
君子军中万户侯，文章经史总兼收。却将我辈毛锥子，夺取将军丈二矛。