毛羽诚无取，禽中号善鸣。
能将一片舌，巧作百般声。
元是因风气，曾非出性情。
君看五月后，瘖默愧流莺。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
诗词：《反舌》
中文译文：
毛羽诚无取，
禽中号善鸣。
能将一片舌，
巧作百般声。
元是因风气，
曾非出性情。
君看五月后，
瘖默愧流莺。
诗意：
这首诗词描绘了一只善于模仿鸟鸣声的鸟儿，以及它的舌头的神奇能力。诗人通过这只鸟儿的形象，表达了对人性的深刻思考和批判。诗中提到，鸟儿并非出于自身的本性或个性而善于模仿鸟鸣声，而是受到了周围环境和风气的影响。在五月之后，即春天过去后，这只鸟儿会感到自己的默默无闻与流莺相比而感到羞愧。
赏析：
《反舌》这首诗词以简洁而富有韵律的语言描绘了一幅生动的画面。诗中的鸟儿是一个象征，代表了社会中那些善于模仿、虚伪的人。通过描写鸟儿的舌头巧妙地模仿百般声音，诗人暗示了社会中出现的伪善和虚假言辞。诗人以此来批判那些纷纷效仿、随波逐流的人，他们并非出于内心真实的个性，而是受到外界环境和社会风气的影响。
诗人通过将鸟儿与人类行为进行类比，传递出对人性的深思和警示。他认为，人们应该保持真实和独特的个性，而不是盲目追随他人或受到社会风气的左右。诗词中的瘖默愧流莺一句，表达了诗人对于那些追求虚名和伪装自我的人的嘲讽和鄙视。
这首诗词简短有力，字里行间透露出诗人对于社会伪善现象的深刻洞察和对真实个性的呼唤。它以鸟儿的形象和鸣声的描绘，将批判和思考巧妙地融入其中，给人留下深刻的印象。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。