子云準周易，忘健意不长。
河图历九圣，万化始有纲。
尼父头雪白，秉笔叩混茫。
发掘天地奥，磨拭日月光。
成书止十篇，九擿折在旁。
玄虽巧侔写，宛如榻上床。
良史不深贬，乃譬吴楚王。
汉历久差駮，安用空言扬。
某闻望之补郡，常雅意于本朝；长孺爲郎，每注情于禁闼。皆欲恢明景化，徽序懿纲。宣硕惠于政经，奉清光于昼接。前闻尽在，茂躅可徵。恭惟学士淑问熙朝，英猷秀世。颁条列土，重季布之股肱；陪议外庭，凑吾丘之智略。果膺绿诏，入觐紫宸。盖丕绩以上闻，表清衷之弥属。饬东方之骑，飞鞚载严；趣舍人之装，輶轩既御。而某夙叨恩纪，敢嘿颂声。才愧巴人，莫预弥高之唱；惠同嘉树，愿赓勿剪之谣。谨斋沐成七言四韵送行诗三章，缮写捧诣客次，祗候陈献。理非逮意，言且无文，甫成怫悦之辞，少系中和之作。
《反太玄诗》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
子云準周易，忘健意不长。
河图历九圣，万化始有纲。
尼父头雪白，秉笔叩混茫。
发掘天地奥，磨拭日月光。
成书止十篇，九擿折在旁。
玄虽巧侔写，宛如榻上床。
良史不深贬，乃譬吴楚王。
汉历久差駮，安用空言扬。
诗意：
这首诗词表达了作者对太玄学说的反思和批评。太玄学说是一种追求超越理性认识的哲学思想，宋祁在诗中表达了对这种学说的怀疑和质疑。他认为，太玄学说虽然巧妙，但却像床上的枕头一样虚幻不实。他批评了那些长篇累牍的太玄著作，认为它们只是空洞的言辞，没有实际的价值。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对太玄学说的不满和质疑。通过对太玄学说的批评，宋祁展示了自己对于追求真实和实用的态度。他认为，真正有价值的知识应该是实际的、可行的，而不是空洞的理论。通过对太玄学说的反思，他呼吁人们要珍惜实际的知识，不要被虚幻的言辞所迷惑。
这首诗词的语言简练，意境清晰，通过对太玄学说的批评，展示了作者对于实际知识的追求和珍视。它提醒人们要保持理性思考，不要被虚幻的理论所迷惑，要注重实际的价值和实用性。整首诗词以简洁有力的语言，表达了作者对太玄学说的质疑和对实际知识的追求，具有一定的思想性和艺术性。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。