元气在天，日星系焉。
骨骾在身，四体恃焉。
王国之干，公实似焉。
有炜翰墨，抑其细焉。
是书之传，自尹氏焉。
历年虽多，人争毖焉。
彼名家者，众或弃焉。
胁肩夏畦，亦何利焉。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《范文正问医帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词通过描述人体的构成和宇宙的运行，表达了人体与天地之间的关系，以及书传之中的价值和名家的境遇。
诗词的中文译文如下：
元气存在于天空之中，日月星辰系于其中。
骨骼存在于身体之中，四肢百体依赖其中。
王国的栋梁，公正实在其中。
有卓越的文笔，却隐藏其中微细之处。
这本医书的传承，自从尹氏开始。
历经多年，人们争相珍视。
但那些有名的家族，也有人放弃其中的价值。
为了谋生，屈身于农田，又有何益处呢？
这首诗词以宏观与微观的对比，运用天地与人体的隐喻，表达了人体的微妙构成和宇宙的庞大运行之间的相似之处。诗人通过描述元气在天空中的存在，暗示人体的生命力源自于天地之间的奇妙联系。同时，他提到骨骼和四肢，强调了人体的重要组成部分，以及身体的依赖关系。这种对人体的描绘，既展现了人体的奇妙之处，也表达了人与宇宙的共通性。
诗词中还提到了王国的干部和优秀的文笔，意指人才的重要性。虽然文笔卓越，但其中微妙之处往往被忽视。诗人通过这样的描写，暗示了人们对于细节的忽视与轻视。他接着提到了医书的传承，人们历经岁月的沉淀，争相传承并珍视。然而，即便是如此有价值的传承，也有些名家因为各种原因而放弃了。这种情况反映了名家们在社会环境中所面临的困境和境遇。
最后，诗人提到了胁肩夏畦，暗指为了谋生而屈身于农田的境况。他用这样的形象来表达名家们所面临的困境，暗示了他们的才华和价值不能得到充分的认可和回报。
通过对人体、宇宙、文笔、传承和名家境况的描绘，这首诗词展现了岳珂对人生和社会现实的思考。他以微妙的笔触，传递出对人体与宇宙共通性的认知，以及对人才和价值的思考。整首诗词丰富而深刻，给人以启迪和思考。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。