鼻祖寻河源，织女喜停机。
我不愿上天，湖中亦忘归。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《汎星槎》是宋代张镃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鼻祖寻河源，
织女喜停机。
我不愿上天，
湖中亦忘归。
诗意：
这首诗描述了一个寻找河源的故事，其中涉及到鼻祖和织女。诗人表达了自己不愿意上升到天上，而宁愿在湖中留连忘返的情感。
赏析：
《汎星槎》通过简练而富有意境的语言，展现了诗人对人生追求的独特看法。诗中的"鼻祖"指的是古代传说中的人物，意味着追寻事物的起源和真相；"织女"则象征着美好的爱情和幸福的生活。诗人通过这两个形象，表达了自己对于追求真实、纯粹和幸福的向往。
诗的第一句"鼻祖寻河源"意味着诗人追求真理和事物本质的渴望，他希望能够找到一条源头，解开人生的秘密。而"织女喜停机"则表达了诗人对美好生活的向往，织女停下手中的织机，暗示了美好生活的降临。
最后两句"我不愿上天，湖中亦忘归"则反映了诗人对尘世间生活的热爱和执着。他不愿意追求超越人间的事物，而是希望在宁静的湖泊中找到心灵的归属。
整首诗以简洁明了的语言，描绘了诗人内心深处对真理、爱情和幸福的渴望。通过与古老传说中的人物相联结，诗人表达了对纯粹、美好生活的向往，以及对尘世间生活的珍视。这首诗给人以思考和感悟的空间，引发读者对生命意义和追求的思考。
凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。
矻矻守枯策，头童未起家。居陋妇勃溪，食贫儿讙哗。养高有骜岸，战胜无纷华。黔浴如可移，谁辨鹄与鸦。
客里光阴又一年，人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒，才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落，修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄，常闭柴扉稳昼眠。
欲敛未敛云浴浴，似见未见山曨曨。人家无宾衬衡宇，草村高低深佛宫。西峰定有一罅日，东岭岂无千丈虹。俗人不识莫与道，总在空蒙苍莽中。
田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。
执手离亭暮，言归思不禁。故乡千里外，为客十年心。帆影寒江静，猿啼雪峤深。饶阳泉石在，讲退自堪吟。