兴发花开处，情生叶落边。
既为欣厌惑，未脱死生缠。
凿破心中月，冲开顶上天。
俗儒应大笑，古佛不曾传。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《方壶自咏》是宋代汪莘的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
兴发花开处，情生叶落边。
既为欣厌惑，未脱死生缠。
凿破心中月，冲开顶上天。
俗儒应大笑，古佛不曾传。
诗意：
这首诗词表达了诗人对人生境遇和心境的思考。诗人通过描绘自然景物中的变化，抒发了自己对人生追求的矛盾和困惑。他意识到自己的心中充满了欲望和束缚，渴望超越生死的束缚，追求内心的自由和超越。
赏析：
诗人将自己的内心世界与外在的自然景物相对照，通过花开叶落的变化描绘了人生的起伏和变迁。兴发之时，花朵盛开，代表着诗人内心的兴奋和欢快；情生之际，叶子飘落，象征着诗人内心的忧伤和迷惘。诗人认识到自己在世俗的束缚中无法得到真正的解脱，对此感到矛盾和厌倦。
然而，诗人并不满足于现状，他渴望打破内心的困扰，超越世俗的桎梏。凿破心中的月亮，象征着诗人试图突破内心的束缚，寻求真理和智慧。冲开头顶的天空，则表达了诗人追求超越人世的理想和境界。
最后两句表达了诗人对于现实中的学者和佛教的不屑。他认为俗世的学者只能对他的追求嗤之以鼻，而古老的佛教教义也无法真正传递给他内心的渴望。诗人对于传统的束缚和禁锢持有批判的态度，他希望能够摆脱这些束缚，追求内心的自由和真实。
《方壶自咏》这首诗词通过自然景物的描绘，表达了诗人对于人生和内心境界的思考和追求。诗中的意象和意境丰富多样，展现了诗人深邃的思想和对于人生意义的思索。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
十日九风雨，一春三别离。予嗟吟骨瘦，子亦坐诗痴。
熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。
娲石补天玻璃声，遇坎为雨离为晴。金乌玉兔旁午出，百二十官称常明。下土臣敢再拜问，谁主风催民耕。天江津河尾北见，玉井水浆参左横。胡为汤旱龟土坼，胡为尧水鱼头生。孰令赤地星丈许，吭扼雷公仍背抚。孰令河鼓塞银潢，勺水线流不轻与。孰令卷舌自张翕，孰令天鸡自飞舞。云
国启重雍祚，天推太极尊。夏祠今化石，尧母旧题门。不待寒泉养，空流渭水恩。烝哉王者孝，别庙奉姜嫄。