兴发花开处，情生叶落边。
既为欣厌惑，未脱死生缠。
凿破心中月，冲开顶上天。
俗儒应大笑，古佛不曾传。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《方壶自咏》是宋代汪莘的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
兴发花开处，情生叶落边。
既为欣厌惑，未脱死生缠。
凿破心中月，冲开顶上天。
俗儒应大笑，古佛不曾传。
诗意：
这首诗词表达了诗人对人生境遇和心境的思考。诗人通过描绘自然景物中的变化，抒发了自己对人生追求的矛盾和困惑。他意识到自己的心中充满了欲望和束缚，渴望超越生死的束缚，追求内心的自由和超越。
赏析：
诗人将自己的内心世界与外在的自然景物相对照，通过花开叶落的变化描绘了人生的起伏和变迁。兴发之时，花朵盛开，代表着诗人内心的兴奋和欢快；情生之际，叶子飘落，象征着诗人内心的忧伤和迷惘。诗人认识到自己在世俗的束缚中无法得到真正的解脱，对此感到矛盾和厌倦。
然而，诗人并不满足于现状，他渴望打破内心的困扰，超越世俗的桎梏。凿破心中的月亮，象征着诗人试图突破内心的束缚，寻求真理和智慧。冲开头顶的天空，则表达了诗人追求超越人世的理想和境界。
最后两句表达了诗人对于现实中的学者和佛教的不屑。他认为俗世的学者只能对他的追求嗤之以鼻，而古老的佛教教义也无法真正传递给他内心的渴望。诗人对于传统的束缚和禁锢持有批判的态度，他希望能够摆脱这些束缚，追求内心的自由和真实。
《方壶自咏》这首诗词通过自然景物的描绘，表达了诗人对于人生和内心境界的思考和追求。诗中的意象和意境丰富多样，展现了诗人深邃的思想和对于人生意义的思索。
羊肠官路困跻攀，为米低头亦厚颜。尚欲束装趋帝阙，未能尽室返家山。青云新贵争先进，空谷幽人去不还。我独行藏两无取，狐疑丘壑市朝间。
红窗小泣低声怨，永夕春寒斗帐空。中酒落花飞絮乱，晓莺啼破梦匆匆。同谁更倚闲窗绣，落日红扉小院深。东复西流分水岭，恨无愁续断弦琴。寒信风飘霜叶黄，冷灯残月照空床。看君寄忆传文锦，字字萦愁写断肠。前堂画烛夜凝泪，半夜清香荔惹衾。烟锁竹枝寒宿鸟，水沉天色霁横参。
三日雨不止，蚯蚓上我堂。湿菌生枯篱，润气醭素裳。东池虾蟆儿，无限相跳梁。野草侵花圃，忽与栏干长。门前无车马，苔色何苍苍。屋後昭亭山，又被云蔽藏。四向不可往，静坐唯一床。寂然忘外虑，微诵黄庭章。妻子笑我闲，曷不自举觞。已胜伯伦妇，一醉犹在傍。
陶公爱菊满园秋，甚欲持醪竟靡由。世事重华那复尔，无钱更觉少陵愁。
高郎客京华，好事有左顾。儒林丈人行，乃得曳裾处。亦知短褐底，蕴抱美无度。继今数公间，可但传新句。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。