直写胸中事，谁拈纸上尘。
兴来那暇懒，得处不容廑。
行有鬼神觑，诗防天地嗔。
欧苏寻后辈，郊岛是前身。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《方壶自咏·书十首后》是宋代汪莘创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人内心世界的真实感受和创作境界，表达了对于诗歌创作的凝练和深思。
诗词的中文译文如下：
直写胸中事，谁拈纸上尘。
兴来那暇懒，得处不容廑。
行有鬼神觑，诗防天地嗔。
欧苏寻后辈，郊岛是前身。
诗意和赏析：
这首诗词通过自述的方式，直接写出了作者内心的所思所感。第一句“直写胸中事，谁拈纸上尘。”表达了诗人直接将内心所思所感写在纸上，彰显出他的真诚和坦率。他质问纸上的尘埃，暗指那些琐碎的烦恼和杂念，暗示了诗人对于纯粹创作的追求。
接下来的两句“兴来那暇懒，得处不容廑。”表达了诗人在创作时的激情和不屑俗务的态度。他感叹自己在灵感来临时，没有闲暇的时间去应付琐事，也不容许任何的干扰，突出了他对于创作的专注和投入。
第四句“行有鬼神觑，诗防天地嗔。”表现了诗人对自己行走的过程中被鬼神所注视的感受，以及诗歌创作的崇高和神圣。他暗示诗歌是一种超越凡俗的存在，需要慎重对待，以免招来天地的责难。
最后两句“欧苏寻后辈，郊岛是前身。”表达了诗人对于前辈诗人的敬仰和学习的态度。他追溯欧阳修和苏轼等前辈的足迹，将自己置于他们的前身，表明自己虚心地学习前人的经验和智慧，并且在这个过程中不断探寻自我。
整首诗词通过简洁的语言和深入的思考，表达了诗人对于诗歌创作的真实态度和对于创作过程的体验。通过对内心世界的描绘和对于诗歌的审视，诗人汪莘展现了他对于纯粹创作的追求和对于前辈诗人的敬仰，展示了他在诗歌创作上的独特见解和思考。
重阳才过便新寒，去岁如今暑尚残。云外鴈来元不觉，一声唤我举头看。
闻君饵丹砂，甚有好颜色。不知从今去，几时生羽翼。王母翳华芝，望尔昆仑侧。文螭从赤豹，万里方一息。悲哉世上人，甘此膻腥食。
洞庭秋水望中天，侧目飞鸿断复连。得句信知神入梦，浇愁不惯酒中仙。秋风白发欺来日，夜雨青灯忆往年。用拙不妨消息好，关山明月两茫然。
缥缈青溪畔，山翠欲粘天。纵云台上，揽风招月自何年。新旧今逢二妙，人地一时清绝，高并两峰寒。歌发烟霏外，人在去留间。著方床，容老子，醉时眠。一尊相属，高会何意此时圆。况是古今难遇，人月竹花俱妙，曾见句中传。不向今宵醉，忍负四婵娟。
山云如练静，水云如鹤飞。细观聚散间，动静皆天机。是物本无心，出处不可期。我亦尝出岫，不雨竟空归。师今恐云去，密密关窗扉。收卷成坐卧，补缀为衲衣。此中有深意，宴坐添炉霏。
阴阳不可知。鬼神惟杳冥。暂试武帝貌。一见李后灵。同情沦异物。有体入无形。贤圣共草昧。仁智焉足明。变化未有极。恍惚谁能精。