生死何时了，盈虚祗足伤。
谁能一刻静，大胜百年忙。
反已求中帝，逢时说外王。
纷纷徒藉藉，踽踽亦凉凉。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《方壶自咏》是宋代诗人汪莘创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
生死何时了，盈虚祗足伤。
谁能一刻静，大胜百年忙。
反已求中帝，逢时说外王。
纷纷徒藉藉，踽踽亦凉凉。
诗意：
诗人在《方壶自咏》中表达了对生死和人世间繁忙纷扰的思考和感慨。他提出了两个问题：生死何时终结？人们忙碌的追求和执着是否有意义？诗人希望能找到一刻静谧的时刻，超越繁忙的尘世，寻求内心的宁静。他反思自己曾经追求权势和荣华富贵的过程，然而，他意识到这些追求并不能带来真正的满足和内心的平静。最后，诗人以“纷纷徒藉藉，踽踽亦凉凉”的描述，表达了他在人世间的孤独和凄凉。
赏析：
《方壶自咏》以简练的语言表达了诗人对生死和人生意义的思考。诗人通过对生死和繁忙的质问，表达了对人生追求的反思和对尘世的疑惑。诗中的“方壶”象征了人的心灵，而诗人以方壶自咏，既是对自身的反思，也是对整个人类存在的思考。诗人以简洁的词句勾勒出人生的无常和繁忙所带来的伤害，同时又表达了对内心宁静的渴望。最后两句“纷纷徒藉藉，踽踽亦凉凉”以重复的描写，强化了诗人内心的孤独和凄凉感，使整首诗更加深入人心。
这首诗词通过简洁而深刻的表达方式，以及对生死和人生意义的思考，引发了对人生追求的思考和内心的共鸣。它表达了对尘世繁忙的反思，呼唤人们寻找内心的宁静和真正的快乐。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。