寒暑一大瘧，天地一病躯。
古来几寒暑，元气朘削余。
人物生其中，短小一侏儒。
神农乏药草，黄帝无医书。
坐令豺虎横，咬嚼为膏腴。
顽疾久不治，臓腑生虫蛆。
顾借大雷斧，磔此害物徒。
八荒既清廓，万古无忧虞。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《放言》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。它通过富有象征意味的表述，描绘了人类与自然界的关系以及人类生命的脆弱短暂。
诗词中的“寒暑一大瘧，天地一病躯”表达了人类在受到自然疾病的折磨时，与整个世界一同遭受痛苦的形象。古代的人们经历了多少寒暑，无论是岁月的流转还是人类的生命力都已经消磨殆尽。
诗词中的“人物生其中，短小一侏儒”形象地描绘了人类在这个宏大的宇宙中的微小和渺小，与天地相比，人类只是一个微不足道的存在。
诗词中的“神农乏药草，黄帝无医书”表达了人类在遭受疾病折磨时的无奈。即使是传说中的医草之神神农氏和伟大的黄帝，也无法找到解药来治愈人类的病痛。
诗词中的“坐令豺虎横，咬嚼为膏腴”揭示了人类在疾病的侵袭下的悲惨遭遇。像猛兽一样的疾病在人体内肆虐，将人们的生命咬嚼成残骸。
诗词中的“顽疾久不治，脏腑生虫蛆”表达了人类面对顽疾时的无力感。疾病久治不愈，人体内的器官变得腐败，虫蛆滋生。
诗词中的“顾借大雷斧，磔此害物徒”表明了诗人的愿望，希望能够借助雷电的力量，将这些害人的疾病一劳永逸地消除。
诗词的最后两句“八荒既清廓，万古无忧虞”则表达了诗人对未来的美好期望。八荒指的是广阔的天地，清廓表示清净宽阔，万古无忧虞则暗示着人类战胜疾病的愿望。诗词以此结尾，给人以积极乐观的激励和希望。
总体而言，这首诗词深刻地表达了人类在面对疾病和自然之力时的无奈和脆弱，同时也展现了诗人对于未来美好生活的向往和期许。它通过丰富的意象和隐喻，带给读者一种思考人生、珍惜生命的启示。
君子处身，宁人负已，已无负人。小人处事，宁已负人，无人负已。
依在心，殃在身，汝身非与我同真。臭烂腥臊无用处，识神沈劫堕迷津。
登台长早下台迟，移遍胡床无处移。不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。
春风过尽百花空，燕坐笙萧起灭中。树影连天开翠幕，鸟声入耳当歌童。楞严十卷几回读，法酒三升是客同。试问邻僧行乞在，何人闲暇似衰翁。
七十四年命幻身，临行动众动群伦。鸣钟击鼓浑闲事，一点圆明不动真，咦！擘破乾坤一玄牝，拿将日影挂林梢。
九折羊肠路险巘，险巘过了始平夷。风霜雨露无非教，菌槿椒兰各有时。退步元来天地阔，扪心自是鬼神知。莫嫌载月舟如洗，赢得清名满海涯。