屏气安时彼此同，此时虹焰已销空。
东君造化搀春早，看取花开自在红。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《逢曹子敬知录三首》是宋代董嗣杲所作的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意解析和赏析：
中文译文：
当我们安静地呼吸时，我们彼此相同；
此时，虹焰已经消失在空中。
东方的造物主融入了春天的早晨，
看着花朵自由地绽放成红色。
诗意解析：
这首诗词通过描绘安静的氛围和大自然的变化，表达了诗人对于自然与人的和谐共生的思考。首先，诗人以“屏气安时”表达了人与自然的共鸣，当人们保持安静时，可以更好地感受到自然的存在。接着，诗人通过“虹焰已销空”描绘了一种瞬间的变化，暗示了自然的瞬息万变和无常性。最后，诗人通过“东君造化搀春早，看取花开自在红”表达了春天的美好景象，花朵的自由绽放象征着自然界的生机和繁荣。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了人与自然的关系，展示了自然界中的变化和美好。诗人通过对安静和变化的描绘，呼应了人类与自然的互动。诗中的“东君”指的是东方的造物主，象征着自然的力量和创造力。诗人通过对花朵的描绘，表达了他对于自然界和生命力的赞美。整首诗词意境清新，给人以宁静和美好的感受，让读者在阅读中体验到与自然相融合的愉悦。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。