全是山林居士风，不知位重更官穹。
名书玉几金瓯内，心在蒲团纸帐中。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《奉酬臞菴李侍郎》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《奉酬臞菴李侍郎》
白玉蟾
全是山林居士风，
不知位重更官穹。
名书玉几金瓯内，
心在蒲团纸帐中。
译文：
这是一首充满山林隐士风范的诗词，
不知道尊贵的地位是否比官方的高职更重要。
名声的书籍放在玉几上，珍贵的瓯子里，
心灵却在蒲团和纸帐中。
诗意：
这首诗描绘了一个居士的生活状态和内心追求。居士是指追求自然和心灵自由的人，通常隐居于山林之间。诗人以自己的视角，表达了居士对于尊贵地位和官职的漠视。他认为位高权重并不一定比得上自由自在的山林生活。在这个诗人心目中，珍贵的名声和地位只是外在的物质表现，真正的追求和宁静之心却在内心深处，与自然和内心的交流中。
赏析：
这首诗词表达了诗人对于自然、内心自由和追求真实的向往。诗中的"山林居士"形象代表了一种超脱尘世的生活态度，将名利地位抛诸脑后，追求内心的宁静和与自然的交融。诗词以简洁的语言展示了诗人的思考和境界，通过对比尊贵地位和内心追求的差异，传达了一种超越物质追求的精神境界。
诗中的"名书玉几金瓯内，心在蒲团纸帐中"表达了诗人的内心状态。名声和地位被置于外在的物质之中，而内心的追求却在蒲团和纸帐中，代表了诗人的内心世界和修炼的精神空间。这种内心的追求使得诗人能够超越尘世的纷扰，寻求真实和自由。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了深刻的思考和境界，展现了诗人对于内心自由和追求真实的渴望。通过山林居士形象的描绘和对比，诗词传递了一种超脱尘世的生活态度和对内心宁静的渴望，体现了宋代文人的隐逸情怀。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。