冷坐松阴指顾谁，说无义语放憨痴。
多方引得闾丘笑，彩好斑斑睡不知。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《丰干赞》
朝代：宋代
作者：释绍昙
丰干赞是宋代佛教高僧释绍昙所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
《丰干赞》的中文译文：
冷静地坐在松树的阴凉下，我指着谁？我说着没有意义的话，放纵自己的痴傻。众多人们引起闾丘的嘲笑，彩色斑斓的景象我却陷入沉睡不知。
诗意和赏析：
《丰干赞》以朴素的语言表达了诗人对禅宗境界的追求和对人生的思考。诗人以冷静的姿态坐在松树的阴凉下，凝望远方，表达出对人世间的冷漠和超脱。他指着谁，语言中的“谁”代表着一切有形的、世俗的事物，通过这种方式，诗人暗示了人们对外界事物的执着和追求。然而，他所说的话却被视为毫无意义，这是对世俗语言的否定，也暗示了禅宗的境界超越了言语的局限。
诗中的“放憨痴”表达了诗人超脱世俗的态度，他不再拘泥于世事纷扰，而是放纵自己的本性，表现出一种自由、率真的状态。然而，这种态度在众人中引起了闾丘的嘲笑，闾丘代表了世俗的眼光和评判。这种对诗人的嘲笑是对他境界的不理解，也是对禅宗思想的冷嘲热讽。
诗末的“彩好斑斑睡不知”则展现了一种超然的心境。彩色斑斓的景象，象征着世间的繁华和美好，而诗人却陷入沉睡之中，对这些世俗的事物毫不知觉。这是对人生无常的领悟，也是对禅宗境界的描绘。
《丰干赞》以简洁的语言表达了禅宗思想的核心，诗人通过冷静、超脱的姿态，表达了对世俗的冷漠和对真理的追求。诗中的画面感强烈，通过对比的手法，凸显了禅宗境界的独特与超越。这首诗词给人以思考，引导我们思索人生的本质和追求内心的安宁与自由。
何须求富并求贵。不必文章如白侍。研穷性命好生涯，保惜根源真活计。藏机隐密玄中最。肯向人前夸提对。琼浆玉液饮千钟，霞友云朋酬一
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有
老学推占后，奸人娼嫉初。怀私真诡计，候见窃成书。猛欲挤贤辙，宁思戒覆车。那知一回首，身已毙诛锄。
六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。依依褭褭复青青，句引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
一色寰区水墨天，子无尘翳自天然。惜乎官禁瓶无酒，胜赏空辜药玉船。
何人急急走灵符，扶醒摐摐十万夫。隘巷未收穿履迹，短檐已倚晒书儒。日开雪色如翻手，景属诗家费捻须。起望四山新入画，翠屏半是粉成图。