龙兴白水汉兴符，圣主时乘运斗枢。
岸上zv茸五花树，波中的皪千金珠。
操环昔闻迎夏启，发匣先来瑞有虞。
风色云光随隐见，赤云神化象江湖。
崔日用，唐朝大臣，诗人。进士出身，为芮城尉。先是攀附武三思，后附唐玄宗。在诛除太平公主前，玄宗跟崔日用讨论，日用说：“太平公主谋逆有期，陛下往在宫府（太子），欲有讨捕，犹是子道臣道，须用谋用力。今既光临大宝，但须下一制，谁敢不从？”并建议“先定北军”，七月初四，玄宗完全按照崔日用的计划行事。遂诛太平公主。史称崔日用“每朝廷有事，转祸为福，以取富贵”。封齐国公。
《奉和圣制龙池篇》是唐代崔日用所作的诗词。这首诗词描绘了龙池的壮丽景致，表达了对圣主的赞美和祝愿。
诗词的中文译文如下：
龙兴白水汉兴符，
圣主时乘运斗枢。
岸上翠茸五花树，
波中的皪千金珠。
操环昔闻迎夏启，
发匣先来瑞有虞。
风色云光随隐见，
赤云神化象江湖。
诗中描述了龙池荣耀的景观，白水汉兴符象征龙池风水的好运。诗人称赞圣主驾驭着时运，与达到极致的运转器相得益彰。岸上翠茸繁盛的树木像是装饰了整个龙池，波中的皪宝石宛如珍珠散落其中。
诗中提到了操环，指的是古代的祥云带。夏禹即位时闻到操环，象征着当时气运的转变。发匣先来，指的是古代的祥瑞，预示着美好的征兆。风色和云光随着隐藏在云雾之间，赤云如神一般化形象于江湖之间。
整首诗意翻译如下：
龙河兴起，流水清澈，汉朝瑞气盈符。
圣主驾驭着时运，与运转器相得益彰。
岸边茂盛而翠绿的树木，点缀着水上的千金珠。
曾经听到传闻，夏禹即位，闻到祥云的操环声。
祥瑞先来，预示着有着虞舜美好的征兆。
风色和云光隐藏在云雾之中，赤云神秘地化形象于江湖之间。
这首诗词以豪放的笔法描绘了龙池的壮丽景色，生动描绘了水波荡漾中宝石闪烁的美景。通过赞美圣主驾御时运和引用古代祥云的传说，表达了对帝王家族的崇敬和美好祝愿。整首诗词以极富想象力的语言装饰了诗中的景物，将自然景观与神话传说相结合，展示了唐代诗歌的独特魅力。
修竹当窗白日达，山僧出定客来时。欲从节下题诗句，妙在无言不在诗。
襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。
耶溪采莲女。见客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出来。
一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。
平生不喜佛，喜听念佛声。大都止六字，三诵有馀音。唱偈类哀切，和声等低平。蝉联未肯已，绵弱殆不胜。馁息僅相属，柔吭时一鸣。听兹颓阘韵，生我寂灭情。坐令喧竞中，便欲无所争。乃知象教意，妙觉在声闻。俗人不解此，梵教杂歌行。敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。能令妇女悦，未必
枕上闻朔风，夜半声策策。晓来繁林空，落叶卷庭石。乘运固其然，芬菲岂自惜。悟彼归根言，独与至人说。