兴运昔有感，建祠北山巅。
云雷初缔构，日月今悠然。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。
迨兹事追远，轮奂复增鲜。
洞府香林处，斋坛清汉边。
吾君乃尊祖，夙驾此留连。
乐动人神会，钟成律度圆。
笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。
赓歌徒有作，微薄谢昭宣。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进中书舍人，出为冀州刺史。以母不肻去乡里，表换洪州都督，徙桂州兼岭南按察选补使，以张说荐，为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事，迁中书令。为李林甫所忮，改尚书右丞相。罢政事，贬荆州长史，请归还展墓。卒，谥文献。九龄风度醖藉，在相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遣使致祭，卹其家。集二十卷，今编诗三卷。
奉和圣制谒玄元皇帝庙斋
兴运昔有感，建祠北山巅。
云雷初缔构，日月今悠然。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。
迨兹事追远，轮奂复增鲜。
洞府香林处，斋坛清汉边。
吾君乃尊祖，夙驾此留连。
乐动人神会，钟成律度圆。
笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。
赓歌徒有作，微薄谢昭宣。
诗词中文译文：
奉和皇帝圣制，参拜玄元皇帝庙斋
兴运勃发，我心感慨万分，筑起庙宇于北山之巅。
云和雷的缔造初创，太阳和月亮如今悠然自得。
紫气依然蓊郁蔓延，玄元皇帝的存在仿佛就在其中。
历史的远古事迹，此刻一并追溯，庙宇的建造辉煌丰盛。
洞府和香林相伴，斋坛在汉边清净敬神。
我君乃是我们的尊祖，他的车驾在这里停留。
欢乐的活动聚集了神明，钟声奏响美好的律动。
笙歌谐和鸾鹤齐下，芝朮集聚灵仙。
曾经是福泽黎民，岂仅仅满足于物质的虚幻。
递上这首诗歌，虽然不足作为赞美，却谢谢昭宣。
诗意：《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》是唐代张九龄所作的一首诗，诗人以庙斋之行为背景，表达了对玄元皇帝的敬仰和景仰之情，歌颂了玄元皇帝的伟大与崇高，以及庙斋中的神圣和庄严。
赏析：这首诗以庙斋为情景，以玄元皇帝为主题，运用了丰富的象征和意象手法。诗中描绘了庙斋的雄伟景象，紫气的盛发以及玄元皇帝的存在感，通过这些形象的描绘，展现出玄元皇帝的崇高地位和非凡魅力。诗人以充满敬仰之情的笔调，表达了对玄元皇帝的崇拜和对庙斋的景仰，展现了唐代社会对皇帝的崇拜与仰望之情，弘扬了儒家思想中尊天崇祖的思想。
整首诗以庙斋的场景为背景，展示了玄元皇帝的伟大和庄严，歌颂了神圣的香火正式。诗人通过形象描绘和意象的运用，使这首诗具有鲜明的形象特点，将景物与情感相结合，表达出对玄元皇帝的景仰之情和对庙斋的敬重之情。同时，也传达了作者对皇帝的忠诚与敬仰的情感态度。
古寺耸山椒，公堂去不遥。寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。疏箔卷烟雾，明时望泬漻。渔翁江上立，指我在云霄。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
我迁海康，实编于民。少而躬耕，老复其真。乘流得坎，不问所因。愿以所知，施及斯人。
天风飒飒步声虚，一片红云控帝居。闻道茅家开夕宴，上元亲授太霄书。
烟中流水晓潺潺，扬子津头雨一湾。沾袖成斑皆客泪，隔江如黛是家山。欲探子母羞钱箧，未卜雌雄泣剑环。寄语吴郎三玉树，莫因裘敝笑人还。
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部