兴运昔有感，建祠北山巅。
云雷初缔构，日月今悠然。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。
迨兹事追远，轮奂复增鲜。
洞府香林处，斋坛清汉边。
吾君乃尊祖，夙驾此留连。
乐动人神会，钟成律度圆。
笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。
赓歌徒有作，微薄谢昭宣。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进中书舍人，出为冀州刺史。以母不肻去乡里，表换洪州都督，徙桂州兼岭南按察选补使，以张说荐，为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事，迁中书令。为李林甫所忮，改尚书右丞相。罢政事，贬荆州长史，请归还展墓。卒，谥文献。九龄风度醖藉，在相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遣使致祭，卹其家。集二十卷，今编诗三卷。
奉和圣制谒玄元皇帝庙斋
兴运昔有感，建祠北山巅。
云雷初缔构，日月今悠然。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。
迨兹事追远，轮奂复增鲜。
洞府香林处，斋坛清汉边。
吾君乃尊祖，夙驾此留连。
乐动人神会，钟成律度圆。
笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。
赓歌徒有作，微薄谢昭宣。
诗词中文译文：
奉和皇帝圣制，参拜玄元皇帝庙斋
兴运勃发，我心感慨万分，筑起庙宇于北山之巅。
云和雷的缔造初创，太阳和月亮如今悠然自得。
紫气依然蓊郁蔓延，玄元皇帝的存在仿佛就在其中。
历史的远古事迹，此刻一并追溯，庙宇的建造辉煌丰盛。
洞府和香林相伴，斋坛在汉边清净敬神。
我君乃是我们的尊祖，他的车驾在这里停留。
欢乐的活动聚集了神明，钟声奏响美好的律动。
笙歌谐和鸾鹤齐下，芝朮集聚灵仙。
曾经是福泽黎民，岂仅仅满足于物质的虚幻。
递上这首诗歌，虽然不足作为赞美，却谢谢昭宣。
诗意：《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》是唐代张九龄所作的一首诗，诗人以庙斋之行为背景，表达了对玄元皇帝的敬仰和景仰之情，歌颂了玄元皇帝的伟大与崇高，以及庙斋中的神圣和庄严。
赏析：这首诗以庙斋为情景，以玄元皇帝为主题，运用了丰富的象征和意象手法。诗中描绘了庙斋的雄伟景象，紫气的盛发以及玄元皇帝的存在感，通过这些形象的描绘，展现出玄元皇帝的崇高地位和非凡魅力。诗人以充满敬仰之情的笔调，表达了对玄元皇帝的崇拜和对庙斋的景仰，展现了唐代社会对皇帝的崇拜与仰望之情，弘扬了儒家思想中尊天崇祖的思想。
整首诗以庙斋的场景为背景，展示了玄元皇帝的伟大和庄严，歌颂了神圣的香火正式。诗人通过形象描绘和意象的运用，使这首诗具有鲜明的形象特点，将景物与情感相结合，表达出对玄元皇帝的景仰之情和对庙斋的敬重之情。同时，也传达了作者对皇帝的忠诚与敬仰的情感态度。
信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知。
莫嗤文子动三思，我亦今来去鲁迟。潦草荷锄开菊径，殷勤持酒对花枝。韦编旧服精三易，绛帐新开讲四诗。把钓不须嗟岁久，大鱼端有上钩时。
玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。
断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。
舞，周旋踮曲尽音节，昔人未之见也。座间承待制翰学命不肖以乐府木兰花慢歌之，因状其名，曰鸣凤双栖曲爱双鸣栖凤，趁舞袖，共婆娑。恨叠鼓凝笳，繁弦急管，悲壮何多。金泥小檀花面，尽凄清、翻尽雪儿歌。幄殿悄闻私语，铜龙冷籁秋波。明妆高烛洗金荷。心赏重经过。听一曲流连
虚亭林木里，傍水着栏杆。试展团蒲坐，叶声生早寒。