羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。
晴云稍卷寒岩树，宿雨能销御路尘。
圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进中书舍人，出为冀州刺史。以母不肻去乡里，表换洪州都督，徙桂州兼岭南按察选补使，以张说荐，为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事，迁中书令。为李林甫所忮，改尚书右丞相。罢政事，贬荆州长史，请归还展墓。卒，谥文献。九龄风度醖藉，在相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遣使致祭，卹其家。集二十卷，今编诗三卷。
《奉和圣制早发三乡山行》是唐代张九龄创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
羽卫森森西向秦，
山川历历在清晨。
晴云稍卷寒岩树，
宿雨能销御路尘。
圣德由来合天道，
灵符即此应时巡。
遗贤一一皆羁致，
犹欲高深访隐沦。
诗意：
这首诗词是作者在清晨踏上三乡山行的时候写的。诗中表达了对山川景象的赞美，描绘了山中晴朗的天空、片片岩石上挂着的白云，以及宿雨洗涤山间道路带来的清净。作者将这样的景象与古代帝王仁德的思想联系起来，认为这些自然景观既是天地之道的反映，也是圣德和人们的赞同之物。然而，作者也觉得囿于现实，即使有人才英豪出现，他们也限于被朝廷所束缚，无法自由行走。
赏析：
该诗以山行为题材，描绘了清晨山中的景象，展现了作者对大自然的赞美之情。通过描绘晴云、寒岩和宿雨清扫的道路，展示了清新的景色和宁静的环境。此外，诗人通过将山川景观与古代圣人的德行相联系，表达了对古代圣贤和道德的崇敬之情。最后几句则是表达了作者对才华横溢的人们因受官方束缚而无法自由发挥的遗憾。整首诗通过描绘山行的景色，表达了作者对自然景观的热爱和对个人才华自由发展的思考。
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。幻化应难料，悲欢独两忘。达生知有道，养性更傅芳。一笑乘云去，谁知本不亡。
余游庐山，南北得十五六。奇胜殆不可胜纪，而懒不作诗。独择其尤（者作二首。）
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
欲向银河去，唐家有画船。更无风浪险，竟到斗牛边。笑傲琼楼上，歌吟玉宇前。乘槎今有便，不必羡张骞。
方道逍遥一品身，尽收和气付凝神。小车殿里抛丞相，南极星边伴老人。双鹤对眠云帐月，五芝催耨雨岩春。支离旧客公知否，私计东山作近邻。
飘零短翅叹谁同，犹记当年系足红。人事合离梦槐国，岁时来去旅新丰。新楼绿幕无巢地，故国乌衣隔海风。说尽兴亡人不识，春风双泪白须翁。