惠远禅师名素重，维摩居士室皆空。
群公竞有诗相赠，组绣珠玑满袖中。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》是唐代徐铉所作的一首诗词。这首诗词描绘了一位受人尊敬的禅师和他的弟子们相互赠送诗文和宝珠的场景。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
禅师名叫惠远，其声望很高，
他的弟子维摩居士的房间是空的。
群公们都争相用诗文和宝珠相赠，
绣珠玑满满地装满了他们的袖子。
诗意和赏析：
这首诗词以一种崇高的姿态，赞美了禅师惠远和他的学生们之间的亲密关系和深厚的友谊。惠远禅师被尊称为大师净公，显示出他在修行和教导方面的卓越。他的弟子维摩居士的房间是空的，这可以被理解为他对物质世界的超越和对内心的专注。
诗中提到群公们争相赠送诗文和宝珠，这反映了他们对禅师的崇敬和感激之情。宝珠被描述为绣珠玑，象征着珍贵和美好。袖子满满装满了珍贵的宝珠，表达了群公们对禅师的赞美之情，也显示了他们的慷慨和慷慨赠予的精神。
整体而言，这首诗词展示了禅师和他的学生们之间的亲密关系和深厚的师徒情谊。它表达了对禅师的尊敬和感激之情，并强调了他们对禅修和精神追求的共同理解。通过描绘这样一幅场景，诗词传达了一种平和与宁静的意境，同时也呈现了一种精神追求和情感交流的高尚境界。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。