旧国荒闵成黍稷，故交危脆似琉璃。
高从独喜汤师在，手把新文数道碑。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
诗词：《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》
中文译文：
旧国荒闵成黍稷，
故交危脆似琉璃。
高从独喜汤师在，
手把新文数道碑。
诗意和赏析：
这首诗是徐铉写给文懿大师净公的赠诗。诗人通过描写旧国的颓败和文懿大师的卓越，表达了对友谊和文化传承的追忆和崇敬之情。
首先，诗中提到了旧国荒闵成黍稷，暗示了国家的衰败和农田的荒芜。这种颓废的景象象征了过去的友谊，它们都变得脆弱而易碎，就像琉璃一样。这种比喻使得读者可以感受到友谊的珍贵和易逝的性质。
接下来，诗人称赞文懿大师净公，将他比作汤师。汤师指的是伟大的商朝君主汤，在中国文化中被视为贤明的君主和文化的守护者。这里的高从独喜汤师在意味着文懿大师继承了汤师的精神和使命，对于文化的传承和发扬起到了重要的作用。
最后，诗人提到自己亲手把新文数道碑。这里的新文指代文懿大师的新作品，数道碑表示他的成就和功勋被广泛铭记在碑文之上。这是诗人对文懿大师的敬意和赞美，也表达了诗人对文化传承的重要性的认同。
整首诗通过对旧国的荒废和文懿大师的赞美，表达了对友谊和文化传承的思考和感慨。它呈现了一种对过去的怀念和对当下的期待，强调了文化的重要性和传承的使命。这首诗以简洁而深刻的语言，展示了徐铉对友情和文化的深刻理解和情感体验。
左手把青霓，右手挟明月。吾使丰隆前导，叫开阊阖。周游上下，径入寥天一。览县平声圃，万斛泉，千丈石。钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍璧。嶙峋突兀，正在一丘壑。余马怀仆夫悲，下恍惚。
昔年槌鼓扣天阍，远谪南州七度春。大享有恩来北阙，小囚无赂脱东闽。乌衣座满民流血，画烛帘深案积尘。见说九重宵旰虑，长沙犹有少年人。
衡岳宽临北，君山小近南。中开北百里湖潭。吴楚入包含。银汉秋相接，金波夜正涵。举杯长啸待鸾骖。且对影成三。
暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。
梅粉初娇拟嫩腮。一枝春信腊前开。玉英珠颗傍妆台。明月泛将疏影去，暗香疑是那人来。消魂独自立空阶。
穷巷屏人迹，开门见青山。青山似故乡，客子何当还。蟪蛄日夜鸣，绿树亦已殷。白日驶西征，浮云不可攀。安得生羽翼，奋飞出玄间。