包山信神仙，主者上真职。
及栖钟梵侣，又是清凉域。
乃知烟霞地，绝俗无不得。
岩开一径分，柏拥深殿黑。
僧闲若图画，像古非雕刻。
海客施明珠，湘蕤料净食。
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。
手携鞞铎佉，若在中印国。
千峰残雨过，万籁清且极。
此时空寂心，可以遗智识。
知君战未胜，尚倚功名力。
却下听经徒，孤帆有行色。
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
《奉和袭美太湖诗二十首·雨中游包山精舍》
包山信神仙，主者上真职。
及栖钟梵侣，又是清凉域。
乃知烟霞地，绝俗无不得。
岩开一径分，柏拥深殿黑。
僧闲若图画，像古非雕刻。
海客施明珠，湘蕤料净食。
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。
手携鞞铎佉，若在中印国。
千峰残雨过，万籁清且极。
此时空寂心，可以遗智识。
知君战未胜，尚倚功名力。
却下听经徒，孤帆有行色。
诗词的中文译文：
包山信奉仙人，担负着上真之责。
还有住在寺庙的僧侣，这里是个清凉的地方。
才知道这里是仙境，绝没有任何凡俗之气。
山岩开出一条小路，柏树拥抱深殿黑暗。
僧人闲适如画，像是古代的雕塑。
住在这里的海客用明珠装点，吃湘菜料理。
鱼儿尾巴都是玉制的，乌鸦全身金灿灿。
手里携带着经书法器，仿佛置身于印度国。
千山峰顶有雨过去，万籁尽带清秀。
这时候的心境空旷寂静，可以放下世间智思。
我知道你的战争还未胜利，仍然依靠着功名力量。
但请你放下战争，倾听经徒诵经之声，独帆有行进之色。
诗意和赏析：
这首诗以描绘太湖包山精舍为主题，表达了奔赴包山游玩的心情和感受。诗人描绘了包山的仙气盎然的景色，山间的僧人与自然景观相辉映，形成了宁静、古朴、神秘的景象。诗中的“烟霞地”、“清凉域”等词语表达了诗人对包山清凉、幽静的感受。描述中还有“海客施明珠”、“有鱼皆玉尾”、“有乌尽金臆”等形象描写，形容了奇特的动植物以及人们在这里的闲适生活。最后两句“知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。”则道出了诗人对读者的嘱咐，希望他们能够放下功名利禄，以心静修身，倾听经徒的诵经之声，以独帆行进的姿态，寻求内心的宁静和真实。整首诗意境深远，具有崇高的修身养性的思想。
仙李来南日，熙宁去国人。一身辞赤芾，四世尚朱轮。桑梓推前辈，葭莩接世姻。伤心挽耆旧，不独为情亲。
十分春色在隣家，我独伤心感物华。君若此时辞痛饮，也应辜负后园花。
小贪咂蚊蝇，大贪噬豺狼。此类殊不少，毒虐纷披猖。独彼寒士者，自身无衣裳。唧唧如蟋蟀，与人忧雪霜。平生谨绳墨，丝铢较词章。寒士苟无命，低垂困名场。风尘一以起，盗贼腰金章。寒士但忍饿，颜色无晶光。豹胎紫驼峰，不到寒士肠。斧碪斫将相，寒士亦不忙。
戍垒儿郎意气雄，群腰刀斧薄榛丛。寻真亭仆长松少，礼斗坛荒苦竹空。菜色可怜穷道士，樵歌不见旧邻翁。存亡得丧知何极，天地悠悠感慨中。
千峰寒淡煦冬曦，信美徒伤楚客词。柏上素禽当韵友，橘梢苍鼠胜偷儿。鹑衣负汲朝衙后，鸠语凌檐待雪时。一事关心行马外，环城流水缘杨丝。
满目江山异洛阳，昔人何必重悲伤。倘能戮力扶王室，当自新亭复故乡。