两宫斋祭近登临，雨雪纷纷天昼阴。
只为经寒无瑞色，顿教正月满春林。
蓬莱北上旌门暗，花萼南归马迹深。
自有三农歌帝力，还将万庾答尧心。
徐安贞，初名楚璧，龙丘人。应制举，一岁三登甲科。开元中，为中书舍人、集贤院学士。帝属文，多令视草，终中书侍郎，与李林甫同用事。天宝后，避罪衡山岳寺。李邕识之，因载北归，行至长沙，谓其守曰：“潇湘逢故人，若幽谷之覩太阳，不然，委填巖穴矣。”诗十一首。
《奉和喜雪应制》是唐代徐安贞的一首诗。下面是诗歌的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
两宫斋祭近登临，
雨雪纷纷天昼阴。
只为经寒无瑞色，
顿教正月满春林。
蓬莱北上旌门暗，
花萼南归马迹深。
自有三农歌帝力，
还将万庾答尧心。
诗意：
这首诗是以喜迎雪的情景为背景，描绘了雪花飞舞的景象。诗人通过迎雪赞美了正月的美丽景色，表达了对神农、轩辕、尧舜这些传说中的圣人的崇敬之情。
赏析：
该诗以身临其境地描绘了雪花纷飞的景象，充满浓厚的冬天气息。表达了即使在严寒的冬季，雪花的飘洒也能带来美丽与喜悦的情感。通过雪的形象，突显了冬天的寒冷和凄凉，正月的寒冷反衬出春天的悦人景色。
诗中提到的"两宫斋祭"指的是皇宫中的两宫——显庆宫和贞元宫，斋祭是指在这里举行的祭祀仪式。"蜀地童颜争望见"指的是那些满脸雪花的人们都争相往外看。"蓬莱北上旌门暗"表达了天子亲临蓬莱山祭拜的意象。
诗人通过雪的景象，表达对古代传说中的圣人的敬仰和仰视之情。神农、轩辕、尧舜都是古代中国传说中的圣人，他们对农业的贡献和人民的福祉被诗人叙述为"三农歌帝力"，"万庾"则指人民对圣人的感激之情。
整首诗用简洁明了的语言，通过描绘自然景象和祭祀仪式，展现了对古代圣人的崇敬之情，并表达了人民对丰收和幸福的美好向往。
托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。
李将军言：部曲尝掠人妻，既数年，携之南征，值其故夫，一见恸绝；问其夫已纳新妇，则兵之故妻也。四人皆大哭，各反其妻而去。予为作《浮萍兔丝篇》。浮萍寄洪波，飘飘束复西。兔丝罥乔柯，袅袅复离披。兔丝断有日，浮萍合有时；浮萍语免丝，离合安可知！健儿东南征，马上倾城
王子已仙去，梅花空自新。江山余此物，海岱失斯人。宾客他乡老，园林几度春。城南载酒地，生列一沾巾。
绿杨摇曳蘸湖波，鸥鹭频惊画舫过。《白苎》歌残风欲起，美人应怯暮寒多。
龟雒俨如故，玉灵诚有知。归舻带江海，澡濯我清伊。
前夕三更月落时，东风巳动万花知。江梅端合先交割，春色如何未探支。只欠梁溪水柱句，追还和靖暗香诗。家剩有葱根一指，不把琼酥滴一枝。